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吕吉甫说：“战胜以丧礼处之，则是不祥之器，而不美之可知已。
以悲哀泣之，则是不乐杀人也可知已。”
译文
战争，是不吉祥的事物，受到众人的憎恶，所以有道的人从来不依靠它。
君子平时以左边为贵，战争时则以右边为贵。
战争，是不吉祥的事物，不是君子的事物。
不得已而发动，尽量平心静气，战胜了不要得意。
如果喜欢战胜后得意，就是喜欢杀人。
喜欢杀人的人，是无法得到天下人心的。
吉事以左边为上，凶事以右边为上。
军礼，偏将军在左，上将军在右，这是把军事当成了丧礼。
战争时官兵死亡众多，要以悲伤心情对待。
战胜了，也要用丧礼来处理这个胜利。
度阴山曰
中国有句古话叫“三代为将，道家所忌”
，足以说明道家不喜武人，不喜武功，自然更不喜战争。
仅以统一中国的秦国为例，将星如云。
王翦、王贲父子消灭五国，杀伐最多，功勋卓著，天下闻名，而到王翦之孙王离时，却被项羽在涿鹿击败，一战而化为乌有。
除王翦家族外，还有蒙骜家族，他和儿子蒙武征伐六国，杀人无数。
而家族中的佼佼者蒙恬、蒙毅兄弟，位居将相，后却被赵高一朝构陷，兄弟二人死于非命，蒙家三代荣耀，毁于一旦。
我们熟知的西汉李广家族，更是人才不穷。
李广身经百战，后来在战场迷路错失战机，愤而自杀。
其子李敢立功封侯，后被仇人射杀。
李广的孙子李陵孤军深入大漠，与匈奴战杀千里，寡不敌众，弹尽粮绝后投降，皇帝刘彻（汉武帝）将其灭族。
像以上的例子在中国历史上不胜枚举，北宋的杨家将还未到三代，男人死绝，从杨家将变成了杨门女将。
至于那些开国武将，很少有人能坚持三代而仍光芒万丈的，要么被皇帝诛杀，要么主动隐退。
由此，“三代为将，道家所忌”
就成了命数、客观规律。
《道德经》中提到战争的章节并不多，但也不少，每次提到战争，老子都咬牙切齿。
这足以说明，老子的确讨厌战争。
那么，这是为什么呢？
第一，瓦罐终需井上破，将军难免阵前亡。
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