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《易》曰，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。”
④琭琭如玉，硌硌如石：高贵的美玉，下贱的坚石。
译文
那些得过“道”
好处的：天得道后而清明，地得道后而安宁，人得道后而灵明，河谷得道后而充盈，万物得道后勃勃生长，首领得道后将天下治理太平，这就是“道”
的威力。
如果天不清明，就会崩裂；地不安宁，恐怕要崩溃；人不能保持灵明，恐怕要灭绝；河谷不能保持充盈，一定干涸；万物不能保持生长，注定死亡；首领不能保持地位，恐怕天下大乱。
所以说，贵以平庸为根本，高以下为基础，因此，圣王都自称“孤”
“寡”
“不穀”
，这不就是以平庸为根本吗？所以荣誉太多，等于没有荣誉，不要求做高贵的美玉，只希望做丑陋的坚石。
度阴山曰
中国戏剧表演中的各种形体动作称为“身段”
，在戏台上必须端着身段，以高姿态示人；而在戏台下的现实世界，必须放下身段，以低姿态面对众生。
这里面当然有一定门道。
孔子和子路出门，车夫不小心把车赶进了一个农夫的田里。
农夫不依不饶，孔子就派子路去和车夫谈判。
子路很快回来说：“车夫不讲道理，我根本在对牛弹琴。”
孔子笑了笑，又派车夫去，一会儿，车夫回来说，可以了。
子路很沮丧地说：“我连个农夫都不如。”
孔子却说：“农夫和农夫在同一层面，自然沟通起来容易。
你是知识分子，和农夫谈话不能放下身段，不能把自己当成和农夫一样的普通人，那你和农夫永远都谈不来。”
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