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心学大师王阳明的弟子们去传道,回来后唉声叹气地说:“为何传道如此难?”
王阳明心知肚明地告诉他们:“你们一定拿个圣人模样去传道,人家一看圣人来,全吓跑了,哪里还听你们说话!”
弟子们问:“那该如何传道?”
王阳明回答:“放下你们的身段,别把自己当成圣人,也不是什么传道者,用愚夫愚妇的模样去和他们谈,自然就和他们拉近关系。
人家发现你这种圣人居然肯如此低姿态地和他们谈,当然就听你们的话了。”
孔子和王阳明都懂得一个道理,当你姿态很高时,会甩掉很多人,而当你有高姿态却以低姿态出现时,会吸引更多人来。
这就是老子所谓的“贵以贱为本,高以下为基”
,它的思路是出乎意料地反转:明明是高姿态,却以低姿态示人,鲜明的对比造成的反转会给人以惊喜,从高姿态到低姿态明明是向下减分,但在对方那里却是加分,地基是高峰的基础,低姿态(贱)是高姿态(贵)的必需。
“贵以贱为本,高以下为基”
还可以让在高处的人避免不必要的风险。
曾经有智慧老人问楚国宰相孙叔敖:“有三种情况会招来怨恨,你知道是哪三种情况吗?”
孙叔敖急忙请教。
老头说:“一个人地位高,任何人都嫉妒;官做得太大,君主不放心;待遇很好,招致的仇怨就更多。”
孙叔敖说:“你的话,我懂。
人如果处于贵的位置,一定要小心,我现在就处于这个位置。”
老头捋着惨白的胡子点头说:“你可以放弃贵啊。”
孙叔敖摇头说:“离了贵,我如何为天下百姓做事?况且,为保身而撤退,这是逃兵。
我有别的办法,我的地位越高越要谦虚,对别人更加尊重;我的官越大,我要越小心,绝不以权谋私,别人对我越是傲慢,我越要表现得卑微;我的待遇越厚,越不能往兜中放,而是全部拿出帮助贫穷的人,帮助亲戚朋友。
请问,我这样做可以免去那三种怨恨吗?”
老头把头点得如捣蒜,说:“没问题,没问题。”
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