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后二句精工富丽，脍炙人口，是一组绝妙的对句。
灵犀，如淳曰：“谓中央色白，通两头”
。
彩凤和灵犀都是神明之物，足见这里感情的高洁清明。
诗句的意思就是叹息自己没有双翼化彩凤，只留得灵明一点与之心意两相通。
这种虽不能至心向往之的追求令人感动不已。
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。
送钩来自汉代的一个传说，相传钩弋夫人小时候双手一直都是握成拳的姿势，没有办法松开，后来武帝见到，掰开她的手，一块玉钩从手中掉下，从此双手不再蜷曲，被封为“钩弋夫人”
，后人对此传说效仿改编，在酒席上藏钩行酒令让人猜玩。
覆射也是唐代酒席上的一种游戏，众人在酒令中以字句隐喻事物令人猜度。
两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。
“暖”
字和“红”
字，一个形容春酒，一个形容蜡灯，充溢着恣**欢笑，一派和谐景象。
前后对比，令人心生不安。
林庚在《唐诗综述》中说：“红是暖色，它是流动的，热闹的，所以近于复杂”
，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”
（唐元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”
（唐张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾做伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。
满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，让读者惊异于一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
诗的最后两句走马兰台的凄凉痛苦也便是水到渠成了，听鼓而起，恰如蓬草，今朝的寂寞萧索，使人念及昨日的灯红酒暖。
诗人“嗟”
叹自己为“听鼓应官”
，而官身却“类转蓬”
，像蓬草那样漂泊不定，因而两人后会难期，欢情难再，令人感伤。
这是一种反结法。
前面极言欢情，结尾时欢情化为乌有，反衬诗人对这段恋情的难以磨灭，刻骨铭心。
百花残：相见时难，蜡炬成灰
原文
无题
相见（1）时难别亦难，东风无力百花残（2）。
春蚕到死丝方尽（3），蜡炬（4）成灰泪始干（5）。
晓镜（6）但愁云鬓（7）改，夜吟应觉（8）月光寒（9）。
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