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可能是一九四五年出生，我记得最清楚，她是这次参加会议的美国作家中最年轻的一位，我是中国团中年纪最轻的，这可真是碰巧了。
安妮·蒂乐德是宾夕法尼亚人，毕业于弗吉尼亚州的柯林斯学院，在西华盛顿州立大学讲授过诗歌和散文的创作，曾是美以美教会大学“杰出的客座教授”
。
写过五本书，其中《丁克溪的朝圣者》一书为她赢得了荣誉，获一九七四年的普利策奖。
此外，还受到了其他一些文学奖励，她好像同中国的许多女作家一样，也是文学上的幸运儿。
“我不懂中文，只能读英译本，觉得《一个工厂秘书的日记》是最好的作品……”
安妮单刀直入谈到了我的作品，使我感到被动，因为她的著作目前还没有译成中文，我只看过一些内容提要，那不算阅读，无法对等地交换对彼此作品的看法，只能聆听她对我的批评，便说：“我曾接到过美国读者的来信，很想听您对我的作品谈点具体的批评意见。”
“《日记》的成功有三条，使我感受很深刻。
一、人物是复杂的，不像有些中国作品里人物那样简单；二、技法是现代的，节奏很快；三、语言简练，富于幽默。”
她的神情是真诚的，也很会说话。
这叫反话正说，此三条的对立面不正是我另一些作品里的不足吗？她不说出来，却让我想到了。
我来不及再跟其他美国作家交谈，就不得不告辞出来，坐进汽车跟大家一起到一个剧作家家里去参加另一个宴会。
还好，主人所以这样安排了一个接一个的酒会，主要的目的并不是只为了塞饱两国作家的肚子，而是以吃为辅，以谈为主。
以酒菜为媒介，便于感情交流，增进相互间的了解。
我和美国工人诗人加里·斯奈德（Garg Sngder）几乎是一见如故，很容易就把双方感情的距离拉近了。
这次我俩的交谈却不是从文学开始，而是从各自的生活经历谈起。
“工人诗人”
是他自称的，而且强调自己当过伐木工、护林员、油船水手、电焊工等，现在是个农民。
是“体格强壮的流浪汉”
和“能够吃苦耐劳的无产者”
。
在这样的场合，周围是这样一群人，他用庄重的口吻这样介绍自己，使我感到惊奇和钦佩。
他甚至指着剧作家豪华的客厅、丰富的饭菜幽默地对我说：“这一切都应该是我的，不知为什么被他们抢来了。
他们是吸血鬼、资本家。”
加里·斯奈德于一九五一年在里德学院获得了学士学位，在这期间他还曾到印第安人部落里生活了几个月，他在精神上体验到一种需要——要把生活中美好、超然、粗野和丰富的精力加以神化。
这成了他创作诗歌的一个动机。
他先后出版过八部诗集，多是描写美国西部风景，让自己返回自然，寻找超世的经验。
“我的诗为人民服务，为被压迫的生物服务，甚至为非人的生活服务。”
他这样对我说。
当他受到政治和生态问题压迫的时候，他是个理性主义者，在诗里提出争取生存的办法。
当他寻求人类生活原始的典型的神秘格局的时候，他是位浪漫主义诗人。
他对东方的事物兴趣很大，曾将中国的诗歌和日本的诗歌译成英文，他还是大乘——金刚乘口传教义的佛教徒，他到过印度，在日本生活了十二年，和日本作家共同研究中国文化，他想把东方的神秘主义移植到美国的乐观主义上来。
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