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等。
世传于纳西族民间的象形文字东巴经中，几乎每卷卷首都绘有一虎头，字写作，作东巴经开卷语，通读为“阿拉麦社尼，a33 la33 m?33 ?51 i33”
，直译为“老虎不说话的日子里”
，意译为“远古的时候”
。
此以带“拉”
（虎）之语作经书开场例话，并指远古之时，这意味着“远古”
、“拉”
（虎）指的是人类的虎祖或虎氏族时代。
又，东巴经读语凡形容英雄、勇士、敏捷时，常以老虎作比喻。
如《退口舌是非经》中就常用“拉托高朱卖能着，la33 t'o31 ka33 dzv31 m?55 n33 dzv31”
一语形容东巴作法驱邪时似附着老虎一样的威风。
这些都是老虎崇拜保留在东巴经中的痕迹。
据文献记载，旧时纳西族习惯以“剌”
（虎）命名地名、山名。
《光绪丽江府志稿》有载：丽江旧有地名“剌宝”
、“剌是里”
、“剌沙里”
、“剌缥里”
、“剌罗哨”
、“剌井地”
。
清人余庆远《维西见闻纪》中说：“维西之六村”
中有“喇普”
。
今金沙江和雅砻江之间的纳西族居住地域有“纳拉山”
，即“虎山”
。
《盐源县志》称今左所地有以虎命名的“剌踏寨山”
，等等。
此以“剌”
（虎）冠地名、山名，当属崇拜老虎的遗迹。
更值得注意的是，纳西族还重视以“喇”
、“拉”
（虎）取人名。
此习俗旧日尤以头人、土司为重。
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