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笔者曾见证了他长达半年多不着一字的苦思冥想，那个化蛹为蝶的过程，对他来说确实是痛苦的，当有了写“党内矛盾”
，写毛泽东、周恩来、朱德等领袖们因寻路而产生的分歧矛盾这个题旨以后，他便觉得思路豁然洞开，柳暗花明，断然毁掉已经写了十数集的草稿，重打鼓另开张，废寝忘食，一气呵成一部47集的煌煌大作。
当最后一行文字伴随他从党史五年的腥风血雨和艰苦卓绝的环境中走出来，作为一个作家，他如释重负，但却大病一场。
一个军旅老作家对国家对党对人民的那种高度的使命意识和责任意识，令每个熟悉或不熟悉他的人都不能不肃然起敬。
作为以写党内路线斗争为主线的《寻路》，之所以激**人心，不仅因为其史料的揭秘意义，而且主要因为1927年大革命失败后至1932年的这五年，在中国革命的历史上，具有特别重要的意义。
这五年，在九十年党的历史上，是最为艰苦的五年，五年寻路，不仅决定着中国革命一个时期的发展方向，而且从指导思想上影响了中国共产党的整个历史。
由于国民党蒋介石疯狂的屠杀和围剿，由于党在指导思想上的严重错误，几十万共产党人惨遭屠杀，革命几乎被断送在摇篮之中。
写好这五年的历史，对今天的中国共产党有着极其重要的警示意义。
作为展示党内矛盾斗争的主要人物毛泽东、周恩来、朱德，以及陈独秀、瞿秋白、李立三等，作品详细而真实地展现了他们在寻找革命道路上出现的严重分歧。
最后中国共产党以白区损失百分之百红区损失百分之九十的代价，找到了“农村包围城市、武装夺取政权”
这条伟大真理。
在这个奋斗求索的过程中，不论是毛泽东主张的“农村包围城市”
的道路，还是占多数派的其他领导人坚持“城市为中心”
的暴动道路，都是在为中国革命寻路。
因此，尽管像陈独秀、瞿秋白、李立三那样让革命付出惨重代价的领导者，他们也并非为一己私利，他们同样高举的是信仰的大旗。
《寻路》昭示的是一个真理：那就是一个正确的道路选择，来之不易，他的代价是千百万仁人志士的头颅和鲜血，历史如此，今天也同样。
这就是《寻路》更深刻的思想意义。
第二，写信仰。
《寻路》旗帜鲜明地高举理想信仰的旗帜，以极富诗意的艺术表现把一大批为信仰甘于抛头洒血的共产党人的形象再现于荧屏。
作品派墨重彩地写了20多位烈士的英勇就义，这些场面，气壮山河，激**人心。
也写了一些叛徒因放弃信仰给革命造成的巨大危害。
对信仰的坚守和背叛，使《寻路》焕发思想的巨大光彩，也是故事的主线。
蔡和森、恽代英、罗亦农、彭湃、郭亮、陈铁军、周文雍等等，这些胸怀报国理想的先驱者，他们一个个先后惨死于敌人的屠刀下。
面对敌人的屠刀，他们镇定从容高唱《国际歌》，高呼“中国共产党万岁”
的口号，其悲壮场面，撼人心魄。
这些场面，无疑会给当今的共产党人以深刻警示和联想。
更让观众震撼的是，这些优秀的共产党领导人的牺牲，无一不是因为内部叛徒的出卖。
而这些助纣为虐的叛徒们，他们背叛革命的第一步，又无不是从放弃信仰开始，而他们放弃信仰的第一步，也无一不是从追求女人和腐化堕落的生活方式打开缺口，不论是工人领袖顾顺章，还是官至党的总书记的向忠发，都概莫能外。
这条历史的规律，一直延续到今天。
从放弃生活小节开始到放弃信仰，再由腐化堕落放弃信仰到背叛革命，这已经成为一些共产党人九十多年不断重复的魔咒怪圈，历史是如此的相像，在今天同样演绎着昨日故事。
顾顺章这样一个曾手举驳壳枪冲锋陷阵所向无敌的起义英雄，最后成为蒋介石的鹰犬，又手举驳壳枪追杀自己的战友和领袖的真实画面，考问和敲打着今天的每个共产党人的心灵，那就是放弃了信仰，我们的队伍还会出现大大小小的顾顺章。
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