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《寻路》写这样一些十恶不赦的叛徒，把他们从革命到反革命的演变演绎得如此清晰，我想绝非是仅仅为了追求好看，它意在给今天的共产党人，也给每一个中国人树起一面警世之钟。
那就是一个党，一个民族，丢掉信仰不仅意味失败，还意味着要亡党亡国。
第三，揭秘性。
在追求艺术真实和历史真实实现完美结合的道路上，《寻路》走出了自己至为坚实的一步。
对中国革命的历史，特别是对大革命和井冈山斗争的历史，过去的文艺作品从不同侧面都有表现，但也毋庸置疑，以往这些作品，或多或少地都有历史教科书的局限，而在《寻路》里，大量具有揭秘性的情节和故事，第一次以鲜活生动的画面展现在荧屏。
我们恐怕不会想到，就在大屠杀“四·一二”
发生的当天，党的领导人周恩来以大无畏的英雄气概，大义凛然地去面见蒋介石，当面痛斥蒋介石的滔天罪恶。
我们恐怕也不会想到，当毛泽东在前委选举中意外落选，连军委前委会议也无人主持时，是陈毅自告奋勇当了前委主席。
当革命发生挫折，重病的毛泽东被用担架冒雨抬到了会场。
我们更不会想到，当毛泽东被撤职后，正是在闽西的那个山村里，他系统读完了共产国际因看好陈炯明而赠送的一大批马克思列宁的中文版著作。
这或许正是毛泽东马列理论的源头和基础。
我们还不会想到，当毛泽东一次又一次被撤销职务后，却置个人荣辱于不顾，依然无比坚定地高喊：真理有时在少数人手里，错误的决定和路线，违背了中国革命的实际，即使来自中央，我也无法执行……这些鲜为人知的画面，当第一次生动地展示在我们面前时，我们不能不对一代共产党的领袖们表示由衷的敬仰。
它揭示了寻路之难。
有人说，王朝柱的成功，是因为他以其天才和勤奋，占有了大量珍贵的史料，因其史料的揭秘性，必然能引起轰动的效果，对此，我不尽赞同。
史料是一种公共资源，但怎么去驾驭和表现史料，表现的是一个作家思想的睿智和水准的高下。
《寻路》的成功，不仅在于作者有删繁就简的天才，而且他善于从浩繁史料中总结出带有规律性的东西，用艺术手段给予完美呈现。
这不仅要编剧具有非凡的艺术架构能力，更主要的是，作者要有马克思主义文艺家的宽广胸怀和理论功底，要有对党史军史的清晰认知，要有高屋建瓴的驾驭能力，要有对党对人民发自内心的热爱。
作品中有许多至为精彩的细节和对话，我相信，历史教科书也好，史料回忆也好，都不可能为作者提供如此精细的描述。
它出自于作者在历史真实基础上的创作。
而这些创作，依据的是作者对人物和历史融汇贯通的把握和理解。
所以，当《寻路》播出以后，人物的亲属、身边人员及历史学家们，才会发出这样的赞叹：它不是历史，胜似历史。
第四，大胆创新。
《寻路》受到青睐，还因为大胆创新、启用新人，给电视剧艺术的可持续发展提供了成功经验，剧组以大局意识和国家胸怀启用一批平均年龄不满三十岁演员，这给明星大腕垄断市场的格局以很大冲击。
一个时期，平庸乏味的家庭剧，荒诞离奇的抗战神剧，正在败坏一个民族的鉴赏口味，社会在呼唤打破这种让人忧心的沉闷格局。
正是在这个背景下，《寻路》在推出一部好戏的同时，也打造了一支富有潜力的青年队伍，对电视剧创作具有示范和引领的意义，《寻路》表现的是共产党先驱们的道路探索，同时也在为中国文艺走出误区探索新路。
我认为，作为一部具有史诗品格的鸿篇巨制，《寻路》绝不仅仅是还原历史和再现历史，更为重要的是，它通过对历史的回望，给今天的中国共产党及其人民以重要的启示，有重要的现实意义。
道路的选择，决定着革命的成败。
总结中国共产党九十余年的历史，就是一条不断寻路的历史。
在探索中发展前进，是党九十年的基本经验。
《寻路》这部戏追根溯源，鉴往知今，它以腥风血雨的“四·一二”
反革命政变为开端，阐释了中国共产党人用三十万党员的生命，认识了“枪杆子里边出政权”
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