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第十二章 人生
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一、人，生从何处来？死往何处去
生从死来，死又从生去，一切众生皆因十二因缘而生生灭灭，在轮回中牵系着过去、现在与未来。
有如时钟一般，无始无终，不断循环。
有情生命流转的主体是业[1]，业由无明之惑[2]所造，由业又生苦，而苦又从无明（指观念不能通达）而来，由此而招感生、老、病、死的生命现象。
因此，人为什么会有“老、死”
呢？因为有“生”
。
生又从何而来呢？从善恶行为的“有”
业而来。
而行为的有业是因执“取”
而生；“取”
又因为贪“爱”
而来；爱则因感“受”
外境的苦乐所起；受又因接“触”
外境所生；触则源于完具眼耳鼻舌身意的“六入”
而有；六入则由“名色”
所形成，名即受想行识，色指色身，名色即构成有情的身心部分；名色又由业“识”
投胎所招感；而识之所以投胎，则由过去种种善恶业“行”
的力量所驱使；而各种的行为造作，则归于无明烦恼，缺乏智慧而来。
因为欠缺智慧的光明，所以生生世世轮回生死。
因为开发般若自性，所以解脱烦恼，超越三界。
生从何处来？从个人的业力或愿力而来。
死往何处去？也是因个人的业力或愿力而去。
二、世间为何有贫富、贵贱、智愚、美丑的不同
这些问题常常使人误解世间不平等，甚至怨怪老天作弄人，因而愤世嫉俗或偏激行恶。
其实在佛教的因果观看来，一切都很合理，每件事都有其因缘。
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