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第十三章 生死
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一、何谓“分段生死”
、“变异生死”
佛教将众生的生死分为两种：
1．分段生死：又作分段死、有为生死。
是变异生死的对称。
指众生由于每一世所招感的果报不同，而有形貌、寿命等区别，称为分段身。
受此分段身后，必有一期生命的结束，故称分段生死。
2．变异生死：又作无为生死、不思议变易死、变易死。
是分段生死的对称。
指阿罗汉、辟支佛及大力的菩萨等三乘圣者因悲愿心而来世间所受的生死。
三乘圣者已跳出三界，结束分段生死，由于修行的结果，烦恼迷惑渐除，智能圣果渐增，此种迷悟的迁移，感得意境的升华，每一期都不相同，由前期转入后期的变易，恰好一度生死，故称不思议变易生死。
二、生死有何譬喻
在佛教经典有许多形容生死的譬喻：
1．生死如泥：指众生由于无知、不自觉，因而陷溺在生死的泥沼中，难以出离。
《俱舍论》云：“生死泥者，由彼生死，是诸众生沉溺处故，难可出故，所以譬泥。”
2．生死如夜：指生死犹如长夜梦境，唯有黎明来到，方能觉知梦境的虚幻。
《成唯识论》云：“未得真觉，恒处梦中，故佛说为生死长夜。”
3．生死如海：指众生轮回流转，生生死死，死死生生，忽而上升天道，忽而堕落畜生，仿佛在无边无际的生死苦海中载沉载浮一样。
《佛所行赞》云：“当乘智慧舟，超度生死海。”
《大般涅槃经义记》云：“如来得涅槃船，周旋往返，济度众生，故能于彼生死海中得作船师。”
4．生死如云：指生死魔障遮覆灵觉本性，好像浮云覆盖日月一样。
《无量寿经》云：“慧日照世间，消除生死云。”
5．生死如轮：指众生以惑、业、苦三者辗转相因，犹如车轮，在生死中流转不已。
《大智度论》云：“生死轮载人，诸烦恼结使；大力自在转，无人能禁止。”
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