天才一秒记住【权七小说】地址：https://www.quanqihao.com
第3章
banner"
>
说起阅读传统，有一种说法：“慢读，即按照字、词、句逐个来读，我们把它叫做传统阅读法。”
我们不禁要问：“慢读”
固然算一种传统，但它能与“传统阅读法”
划等号吗？中华民族阅读的传统仅仅是慢读吗？比精读稍快的略读算不算传统阅读法呢？比精读更快的速读算不算阅读的优良传统？显然，这里存在对中华民族阅读传统的片面认识。
现在，宣传快读时，又有一种“挑战千年阅读史”
的说法，言下之意，具有几千年阅读史的中国，无快读实践可言，无快读理论可言，快读纯为“舶来品。
这是对中华阅读传统缺乏全面了解的表现，说得严重一点，是民族虚无主义在阅读领域的一种反映。
快速阅读，中国传统的说法叫“一目十行，过目成诵”
。
考其辞源：宋代刘克庄有言：“五更三点待漏，一目十行读书。”
《宋史》曾载：“恕少颖悟，书过目即成诵。”
“一目十行”
与逐字逐词的慢读相对，形容视阈宽广，阅读速度极快；“过目成诵”
，其意是说，看过一遍就能背诵，形容阅读记忆力特强（自然也包括阅读理解力在内）。
两个成语合起来，概括了快速阅读的基本内涵，说明中华读书人眼中的“快读”
一开始就把“阅读速度快”
和“阅读记忆快”
（“阅读理解快”
）视为一个整体，这种朴素的辩证快读观念在几千年前就已初步形成，实在是很了不起的。
时至今日，提起“快读”
，不少人还误解为“一味地追求阅读的高速度，不管理解和记忆”
，因而怀疑莫定。
有的还引用古代阅读学家郑燮的话来贬斥快读：“读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。”
甚至连现代阅读学的开创者和奠基人叶圣陶也赋诗云：“一目十行下，或囫囵吞枣”
；“陶不求甚解，疏狂不可循”
。
著名作家贾平凹《谈读书》偏执一隅，直言不讳：“真正的本事，掌握全在于精读。”
可见，人们对快读的蔑视、忽视和轻视有多么深重！
现在，重温中华民族的“快读”
优良传统该是多么必要！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！