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如何破解东方家族政治的宿命？
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刚刚卸任一年多一点的韩国前总统卢武铉，跳崖自尽。
尽管很多韩国人对卢武铉的死感到悲痛，执政党甚至担心卢武铉的葬礼会导致一场反对现任总统李明博的骚乱，但是卢武铉的死，还是跟其亲属接受商人不当钱财有关，无论卢武铉知情与否，有无政治追杀的情事，其家族的弊案毕竟是存在的。
回推上去，自打民主化以来，韩国卸任总统，无论左右，个个都逃不出家族弊案的牵连，前总统的悲剧，似乎成了韩国民主政治的某种宿命。
再放眼望去，整个东亚和南亚，这样的事情比比皆是，菲律宾如此，印尼如此，印度和巴基斯坦似乎好不到哪儿去，我国台湾地区的前领导人陈水扁正在收押，其栽跟头，也是其妻子和儿子率先受贿。
连号称具有比较成熟民主制度的日本，其家族政治的名声也不怎么样，弊案时有所闻。
关于中国政治，鲁迅先生有个猛人及其包围术的说法很有意思。
他说，中国政坛上，经常会出现广东话所谓的猛人，即大人物。
凡是猛人，必有包围者，一大群人围上去，直到把这个猛人围垮，然后再围下一个。
他说，中国政治若想有所突破，必须破除包围术。
其实，包围猛人的人，未必直接包围猛人本人，往往是连猛人的家族一起围。
就算猛人自己操守不错，但一大家子人，总有意志薄弱者，不愁包围术不成功。
直到今天，东方国度，只要有权而且权力比较大的人，其家人亲属都会被有心人精心搜索出来，然后以各种借口围上去，明里暗里给很多好处，最后的目的，自然是打有权者手中权力的主意，而且屡试不爽。
东方民族是家族本位，家人和亲戚在亲情伦理上似乎理所当然可以分享有权者的权力，至少可以分享这个权力所带来的好处。
如果一个人出息了，当了官，却不肯跟自己的家族分享好处，似乎伦理道德上就是有亏的。
家族的概念，有时候会扩大，扩大到仆人和家丁，老师和幕僚。
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