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因此，古代的中国，一人得道，鸡犬升天，是百姓日常的道理，没有什么大惊小怪的。
一个人做官，实际上等于一大家子人在做官，分享只要不过分，皇帝也睁眼闭眼加以默许。
反过来，只要过了线，皇帝加以惩罚的时候，只要你的家人，哪怕仅仅是管家仆人犯了法，当家人也会乖乖地认罚。
实际上，很多情况下恶仆为非作歹，主人未必真的完全清楚。
家族本位的政治，是包围术得以施展的基本条件。
当然，这种家族政治，跟儒家的修齐治平理想，还是有冲突的。
中国比较有理想的士大夫，对付这种家族政治的办法，是高度的道德自律，自觉地追求圣人之境，像海瑞那样，自奉甚薄，连自己都不要一丝权力带来的好处，自然家人也就无从分润了（我国台湾地区马英九的不粘锅作派近似之）。
显然，这样一种包围破解的办法，不是谁都可以施用的，历史上像海瑞这样的人像白乌鸦一样稀少，所以，包围者和包围术，始终都有用武之地。
第三波民主化浪潮之后，东方多数国家都采用了民主政体。
民主政体的本质是个体本位的，但是东方国家，无论政客还是选民，都不排斥家族网络。
政客会利用家族网络给自己扩大势力，而选民也会对特定的家族给予持续的支持。
反过来，一旦政客当选，不仅要给自己的家族某些交代，而且包围者也会找家族的空隙，乘虚而入，挡都挡不住。
事实上，只有家族政治整体改观，类似卢武铉这样的悲剧才能避免。
但是，家族政治的削弱，却并非简单推行或者灌输某种政治文化可以实现的。
信息技术的普及，媒体和社会第四权的发育和成熟，从历史上讲，是剥开家族政治阴霾最有效的利器，媒体越发达越独立，社会的自由度就越大，家族政治的黑幕就越容易被揭露。
这就意味着，东方国家要想摆脱家族政治的阴影，必须得持续地向前走，在现代化的道路上前行。
在这个过程中，让社会的力量越来越强大，盯住权力的眼睛，越来越多越来越尖，到那个时候，卢武铉们的权力有限了，而且被随时监视，也许就用不着跳崖了。
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