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——“因此，我希望我们的同学，从今天起便放下决心，要人人都成为莎士比亚。”
（鼓掌。
）
——“那吗，我们这三十个人，不是就有六十万万人以上！”
（鼓掌。
）
——“六十万万人是我们中国的人口的约略十四倍，我们如造出了三十位莎士比亚，不是就等于造出了十四个中国吗？”
（热烈的鼓掌。
）
——“所以，我们一点也不要觉得难堪。
我要再说一遍，我们的心总要求其少，而我们每一个人的身上总望要生出孙悟空的毫毛。”
（声音特大，点头下台，鼓掌声不绝。
）
我原说过是讲不得道理的，这段小小的演说，你如要拿道理来给我讲，那可以说每一句话都不通。
然而，不管那些，大家都是替我喝了彩的。
在行礼毕后，有一位董事拉着我的手说：“你今天的话，讲得最好！”
然而，事实却也真是胜于雄辩。
我尽管在说，心要求其少，要把三十个人打成一片，其实这是比一个人抵得上两万万人的话还要夸张的。
一个人要求其只有一个心，已经是不可能的事，更何况人数还有三十！
据我所知道的事实说来，那三十个人的同学，也就和其他的三百人或三千人的学校情形一样，至少是分成了三派的。
一派是国家主义者，崇拜圣人曾琦。
此派的领袖是一位宁波学生，他的成绩最好。
我有一次上学生自修室去，在他的书桌上，看见曾传的像是装在玻璃匣里被供奉着的。
一派是非国家主义者，自然也就不崇拜圣人曾琦。
曾琦那时在办《醒狮》周报，虽然仅仅小报一张，所用的洋纸却十分讲究，而且每期都有他的雄文登载着。
学校的规定虽是不谈政治，但圣人所教的国文教材却就是他的《醒狮》。
他每礼拜向各位学生各人奉送一份报，就把自己的文章来当场宣讲。
崇拜他的人，自然是如听纶音，但不崇拜他的在背后也就有些烦言。
也是在自修室里见到的现象，我有一次在一位四川学生的书桌上看见展放着一张《醒狮》，但在曾琦所做的文章上用红水笔批了六个字：“狮子狗儿放屁。”
看来，我们人，倒的确是一种“政治的动物”
（Zoopoliti）。
何以呢？因为除掉了“政治的”
，便只是“动物”
而已。
学生虽然有分派，但也还相安无事。
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