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当初，中国丛林寺院即具有国际的性格。
每一间丛林寺院，都接纳四方学者，供其修学。
我们也向慕古德高风，希望本诸佛陀的本怀以及昔日丛林的统，学习观世音菩萨游于三千世界的悲愿，追随圣僧法显、玄奘二大师，能把佛法国际化，佛光山目前已在洛杉矶建立西来寺，在香港设立佛香精舍，在旧金山有三宝寺，在圣地亚哥有西方寺，在夏威夷、关岛都有佛教会的成立。
这些道场的建设，主要的愿望就是让佛教徒们到处都有“佛教之家”
，到处都有法身慧命依住的道场。
为了推动国际佛教的弘传，我们即将在锡兰国立大学设立大乘佛学讲座，以及委托和鼓励国际佛教学者研究、撰写论文。
除此之外，我们又不惜一切举办各种国际性的佛教会议。
已经举办过的有世界佛教青年学术会议，世界显密佛学会议，世界佛教徒友谊会第十六届大会、美国宗教比较研究会议等，也即将陆续在佛光山西来寺召开。
一九八九年元月，佛光山和美国哈佛大学、加州柏莱大学、夏威夷大学、日本驹泽大学、韩国东国大学等联含在佛光山举办世界佛教禅学会议。
这一切，都是肇因于佛光山拥有国际的性格。
第六，佛光山有慈济的性格
佛教以慈悲为本，方便为门。
没有慈悲，一切皆非佛法，故经云：“大悲为上首。”
观世音菩萨被家家户户信仰崇拜，皆因其有大慈大悲也，佛教所提倡的福田思想，敬田是对三宝的功德，悲田就是救济一切苦难众生的功德。
佛光山几十年来，集合所有信徒的力量，从事对社会贫苦大众的冬令救济、施棺施茶、施医施药，不但是对他人的救急救难，也是对自我慈悲心的培养。
佛法里经常提到智慧，就喻如月之光明；提到慈悲，就喻如月之庇荫。
智慧如父，管教子女；慈悲似母，爱护子女。
所以佛光山的性格，除严肃的文化和教育的性格外，对推动慈济、爱护人间，多年来用慈悲呵护大众，未尝稍懈！
如为失怙的幼儿办有“大慈育幼院”
，为无依的老人办有“仁爱之家”
，每年遍及各地的冬令济贫，每天分区举行的巡回义诊；尤其云水医院，把医疗送到偏远地方，甚至更远到国外异域，在泰北难民营中，不光是施诊施药，甚至设立诊所，建设佛堂，还为他们成立“泰北难民建设功德会”
，为他们解决长期就业的机会。
佛光山每年花费在慈济功德事业上，何止千百万元！
这一切都肇因于佛光山有慈济的性格。
第七，佛光山有菩萨的性格
一般人以为菩萨是泥塑木雕，仅供膜拜的，其实菩萨是活生生为众生服务的觉有情。
想学佛，先须具备菩萨的性格，所谓要学佛道，先结人缘。
肯发心结人缘的人，就有资格称为菩萨。
我们不要以为菩萨难做，其实出家学佛很难，在家学菩萨容易。
太虚大师有言：“比丘不是佛未成，但愿称我为菩萨。”
意谓：比丘不易做得像，成佛亦未能谈得到，唯愿世间称他为菩萨。
菩萨者，即发心利益社会大众。
经云：“欲为诸佛龙象，先做众生马牛。”
这就是菩萨的慈心悲愿，也就是菩萨的精神。
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