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当他借着香与佛菩萨来往，“香”
就如现代的电话，是表达情意的方式。
——《普门学报·佛教对“宗教之间”
的看法》
有人问：不信宗教的人会死，信仰宗教的人一样也会死，那么为什么要信仰宗教呢？须知一个有宗教信仰的人，他有信仰宗教的情操，有信仰宗教的修行，就能增加自己面对生死的智慧与力量。
他能认识生死是很自然的事，例如把死亡当成如同回家，所谓“视死如归”
，不是很安然，很快乐吗？所以，佛教的种种修行法门，如果应用得巧妙，不但生活里没有忧悲苦恼，即使面临死亡，也能无忧无惧，这就是信仰的好处，就是修行的利益。
——《普门学报·佛教对“修行问题”
的看法》
世界上的各种宗教，包括天主教、基督教、伊斯兰教、佛教等，虽然彼此信仰的对象有别，但不管是天主、上帝、阿拉、佛陀，乃至地方性的各种神祇等，都是信者自己心中所规划出来的“本尊”
，名称虽有不同，意义却是一样。
由于各人心中各有本尊，所以不管耶稣、穆罕默德、孔子、上帝、关公，认定就好，不要互相排斥，也不要以自己心中的本尊去要求别人。
宗教之间应该要融和，大家和平共存，才不会失去宗教追求真善美的本质。
——《普门学报·佛教对“宗教之间”
的看法》
有人质疑，“九一一”
事件发生时，上帝在哪里？其实说来，这不应该责怪上帝，因为信仰不能把一切责任都交付给别人来负担，自己的业报因果也有关系。
现代的宗教信仰，应该从对“神”
的依赖，走向对“人”
的关怀。
依佛教的教义来说，人人都是上帝，人人都是佛祖，世间上的幸与不幸、好与不好，都有往昔久远以来的“原因”
（业），一直到今日的“结果”
。
所以，因缘果报包括上帝、包括佛祖、包括我们自己。
——《普门学报·九一一事件之后接受美国媒体采访报道》
佛教的中道缘起、因果业报、生死涅槃等教义，可以帮助我们解答人生的迷惑，而学佛最主要的目的，就是开发人人本具的真如佛性。
所以，信仰佛教，要从求佛、信佛、拜佛，进而学佛、行佛、做佛；唯有自己做佛，才是信仰的最高层次。
——《普门学报·佛教对“民间信仰”
的看法》
人间佛教并非新创，而是释迦牟尼佛一脉相承的教法，乃从净化心灵根本之道做起，但并不因此而偏废物质方面的建设，而是教人以智慧运用财富，以出世的精神作入世的事业，从而建立富而好礼的人间净土。
——《星云日记》
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