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我在中坜圆光寺看到这样的启事，大为不满。
我认为太虚大师、印光大师，都是大德，但是，这好比张家的祠堂，你不能随便把它改成李家的祠堂，我就写了一封信去质问他，你怎么把太虚大师创办的杂志，拿去纪念印光大师呢？这张冠李戴，怎么也说不过去。
原来，朱斐居士是跟随李炳南居士学佛，二人同是印光大师的弟子；他把我的原信刊出，并且说我不赞成净土法门。
其实我一生，打的佛七约有百次以上，再加上早晚念佛、周六共修，那就更多了。
我是倡导“禅净共修”
的人，主张“解在一切佛法，行在禅净共修”
。
为了这一段文字编辑的因缘，招来我在佛教界一段很不好听的名声，说我反对念佛，增加了我在台湾弘法的困难。
《菩提树》杂志
后来，《觉群》改名叫《觉生》，发行了一年之后，再改名《菩提树》。
这就是在台湾发行多年的《菩提树》杂志的来由。
后来《菩提树》出刊，我经常投稿，我和朱斐居士也时相往来，成为很好的道友。
这个时候，因为我的文章不断在《觉群》、《觉生》、《菩提树》发表，居住在新北投的东初法师办了一份《人生》月刊，要我去为他主编。
我原本就已经断不了的文字编辑因缘，又再继续下去了。
我断断续续编了六年的《人生》杂志，这六年中，我没有用过《人生》杂志的一张稿纸，也没有用过它一张邮票，也没有支过它一分钱的车马费，说起来，从那时候开始，我就为佛教的文化做义工了。
后来东初法师跟我讲，因为我的这一份杂志，让你们扬名立万了。
又说，现在你也应该帮忙，我们把杂志从二十四页增加到二十八页，新增的四页，就由你出资好了。
《人生》杂志
我为了编辑的兴趣，很辛苦地筹募这四页增加的费用，甚至光在宜兰这一个地方，我就介绍了三百多个长期订户。
这都是靠着信徒助印、捐献订阅支持才有的。
在编《人生》杂志期间，我学到很多，比方花莲大地震，东初法师要我去救灾，那是我第一次学习如何救灾。
还有，他写的文章经常在发表后，引发外界的一些争论，他都说那些文章是我写的，我也必须学习代他抵挡这些议论。
《人生》杂志在当时的佛教界，算是一份很有权威的杂志，因为有东初法师好评论佛教，有南亭法师专写佛教长篇文章，煮云法师、心悟法师都加进了我写作的阵容，我真是废寝忘食地要把这份杂志编好。
每个月，我必须从宜兰到台北两次，一次是送稿给印刷厂排版校对，过几天后，再上来做最后校对印行。
记得那时候也没有经费坐汽油车，都是坐普通的运煤车，必须经过二十三个山洞，每一次宜兰台北一趟下来，鼻孔都塞满了煤灰，期间的辛苦，现在的人已经难以想象了。
《觉世》旬刊的创办人张少齐
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