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后来我不能为《人生》杂志继续编下去的最大原因，主要是《觉世》旬刊在一九五七年，由台北健康书局张少齐、张若虚父子出刊。
因为他们想要办一份弘扬佛教的刊物，以报纸型发行，预计每十天一期，要我担任总编辑。
他们本来要叫做“旬报”
，但我知道，依政府的规定，每周出刊的，可以叫“周报”
，但十天一期的还是名为刊物，所以我就建议他们叫“旬刊”
，《觉世》旬刊就这样定名下来，并且在同年的四月一日创刊。
《觉世》旬刊是一份四开的报纸型刊物，我虽然没有编过这样的期刊，但觉得很有挑战性，特别是我一向有“做中学”
的性格，于是就边做边学。
总听人说“皇天不负苦心人”
，确实，我只编了二三期，得到好友李春阳的指导后，自己就能上路了。
在接办《觉世》旬刊之后，又担任《今日佛教》主编
我本着公平原则，报道佛教各界的新闻、活动，我也秉持公正精神，撰写《云水楼拾语》，评论佛教的是非得失。
当然，这份《觉世》蒙佛教各界的重视，发行得非常广泛。
编辑《觉世》旬刊的同时，听说《今日佛教》忽然宣布要停刊。
我乍听之下，觉得非常可惜。
实在说，《今日佛教》是一本很好看的美术画刊，由广慈、煮云等法师，以及李春阳发起。
它的照片精彩，图文并茂，编辑得相当精彩，当然，画报画刊要比文字更容易得到读者的欢迎。
尤其，它也刊登了大陆的锦绣河山、介绍大德高僧等内容，大家看得很欢喜。
经办不到一年，就宣布要停刊，必然是因为经济不够周转。
这一停刊，就有人不甘愿，由台北善导寺住持演培，监院悟一、妙然等，组织了一个八人的社务委员会，由我担任执行编辑。
于是我又披挂上阵，开始了文字的编写工作。
前排左一为本人，其余为：悟一、南亭老和尚、煮云、成一等法师。
后排：妙然（左三）、真华（左四）等法师
改编后的《今日佛教》，我就写了一篇《我们的宣言》，还获得李炳南居士来信给我赞美；接着我又写了《我们要有殉道的精神》，时值戒严时期，哪里能随意讲话，但是为了要弘扬佛法，我也就一不做二不休地豁出去了。
在我编辑《今日佛教》不到二年的时间，原发行人广慈法师又把它讨回去自己办，我就专心去办《觉世》旬刊了。
佛光山接手《觉世》旬刊之后，有朱桥（朱家骏）、陈剑慧、慈惠、慈怡、依晟等人都来帮忙编务，前后发行四十年，从来没有休刊过。
尤其我创了一个纪录，旬刊在每个月的初一、十一、二十一日出刊，我必定在这之前，将旬刊送到读者家中，没有延误过一期。
我自感安慰，这也显示了我准时的性格。
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