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除了京剧外,一直以来,台湾传统戏剧“歌仔戏”
多次参与人间佛教的弘扬,演出许多与佛教相关的戏码。
例如:明华园歌仔戏团在“佛光山春节平安灯会”
演了《狮子王》;尤其佛陀纪念馆落成以后,分别在大觉堂里有唐美云歌仔戏团演出《大愿千秋》、明华园天字剧团演出《刘全进瓜》,以及尚和歌仔戏团表演《玉琳国师》等,引起观众热烈回响。
前几年有一次我到河南,兴建中原大佛的李留法居士,邀请豫剧团到饭店里演唱给我一个人看,我觉得很可惜,我也不懂,但是在他安排豫剧行程下,我也不好意思拒绝,我觉得豫剧可以通俗地走入社会,也可以比京戏通俗一点。
几年前,我到上海访问,也有人安排了沪剧给我观看;我到苏州,苏州市副书记杜国玲女士,也特地安排昆曲、评弹给我欣赏,甚至我也有因缘接触到一些越剧与粤剧等等。
一下子之间,各种中国各地戏曲一涌而来,真是让人感到中华文化的博大精深,实在不容易快速地消化接受。
后来白先勇先生送我昆曲作品《牡丹亭——游园惊梦》,我回想起,其实在我二十一岁时,也就是一九四七年,有机会做一个国民小学的校长,有一天友人约我到镇上,那里有戏院唱戏,唱的就是昆曲。
但我也听不懂,只知道装扮得很漂亮,音声也很好听,偶尔听懂几句,觉得有文学之美。
六十年后,因为白先生的因缘,为了了解昆曲的来源,我还特地找出佛教的《归元镜》剧本(净土传灯归元镜),才知道原来戏剧大部分是源于昆曲,昆曲发源于佛教的《归元镜》。
昆曲是中国戏曲之祖,因为昆曲发源于昆山,从那个地方传到浙江,就叫越剧,传到四川就叫川剧,传到湖南就叫湘剧,传到北京才有京剧。
说来京戏应该要以昆曲为老祖呢!
昆曲,确实是在明朝时最辉煌,那时一位杭州报国寺的智达法师所撰写的《归元镜》,内容以东晋庐山慧远大师、五代永明延寿禅师、明代莲池大师三位高僧的事迹为核心,以戏曲形式铺排出劝人修习净土法门的情节。
原书共四十二分,取《华严经》四十二字母之义,这也是弘扬佛法的法门。
就好像我们从敦煌艺术里可以看到的“俗讲变文”
,如:《八相成道》、《天女散花》等,其实也都算是戏曲。
这些俗讲变文,就是把佛法通俗化,让社会的民众更容易了解与接受。
古人已为我们开了先河,可惜我们没有照样学样,失去了很多大好弘法的方便。
现在,慢慢地我对戏剧产生一点兴趣,也悟到一点门路,可是眼睛也看不到,耳朵也不怎么好了。
看起来,人生无论是要学的、要做的、要参与的,一定要趁早,到了老年再想学,就比较不容易成功了。
说来,戏剧对于传统的文化、道德的教育、民间的娱乐等,都有所影响,并且值得提倡。
但遗憾的是,中国人总把自己的文化看得没有价值,只欢喜外来的文化,这实在是我们中华民族令人遗憾的地方啊!
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