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共沾醍醐妙味
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社会上一般人对佛教抱持几种心态。
对佛教没有信仰，又不曾涉猎的人，以为佛教是消极避世的宗教，不屑一顾，甚至极尽轻蔑毁谤之能事。
另外有心潜修佛学的人，又往往被汗牛充栋的经典吓到，惊叹佛教教理的高深而嗫嚅不敢向前。
随着风气的打开，研究佛学的人日益增多，而由于社会结构的转变，现代的人对于佛教的需要也愈来愈迫切，但是艰深晦涩的文字，却成为理解佛法的障碍，因此佛教经典文字的浅易化、语译化，是推弘佛法必须突破的一大要务。
世界三大宗教之一的基督教，是西方文化的根源命脉，影响整个西方世界的精神生活乃至社会习俗，而其所依据的典籍，只不过是一本圣经而已。
几千年来，由于基督徒的努力，以各国人民容易了解的文字，将新旧约全书介绍给世界各地的人类，无形中助长了基督教的传播。
反观佛教，佛教经典的翻译，早在南北朝时代即已盛行。
历朝以来有不少的大德以当代的文体，将佛经或逐句翻译、或推衍新意，佛教的思想因此得以植根于中国的社会，使佛教成为中国人民生活中不可分离的一环。
换句话说，佛教经典因应每一个时代的需要，曾经被当代的大德们语译化过。
譬如禅宗的语录，即充满了当时的口语方言。
对于习惯于白话文的现代人而言，阅读以文言文撰写而成的经典，不论是义理的了解、文字的把握，都不是简单的事。
佛教的教理如何普遍化于现代的社会，以提升人类生命的内涵，奉为生活步骤的圭臬，佛教经典的白话化、语体化，对于佛法的弘扬，社会人心的净化，都具有深长的意义。
圆香居士高瞻远瞩，看出社会的需要；怀抱恢弘，发心将《圆觉经》翻译为语体文，并且将之付梓成书，广为流通，让社会大众透过浅易明了的文字，以把握佛法的精髓。
对于初机入佛的人，或者进一步研究佛学的人，本书的流通，是值得赞叹欢喜的事。
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