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摩尼宝珠的香港
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香港是地球村的一座自由灯塔，人们走向香港，心灵中都有着追寻自由的渴望。
对于香港人而言，一九九七年七月一日是个巨大的里程碑，在属地的定位上，已经回归故乡的中国；在心灵的基点上，也自然回归于人间的佛教。
小小的香港，却有着大大的红磡，高楼栉比鳞次，马路宽广顺畅，建筑群规划得宜，未来的开展更是无可限量。
香港高楼多、马路多、商品多、名流多，尤其象征佛教的梵宇佛寺更多，并且有着精致典雅或古朴天然的两大特色。
各名刹的开山，大多是来自内地的高僧大德，在源流传承上男女二众融和，在弘法布教上教内四众团结，在弘法的方向上更具有人间佛教入世的性格。
全世界向往自由的人士，无论是以经商、办事、探亲，或是过境的目的，来到香港，他们终于发现，有了外在的自由，还要有内心的自由，于是，各国人士又带来了他们的宗教。
香港包容了各式各样的宗教，于是，宗教与宗教之间，也理所当然的领先于世界各地的融和了起来，在一九七八年成立了“六宗教领袖座谈会”
，首先促使香港政府在学校推行德育，并教授宗教理论。
同时也与香港人同忧苦，关注于中英谈判，派代表参与“基本法”
的起草与咨询。
还要回应世界国际年的呼吁，关怀于全世界。
香港的宗教，有着独树一帜的前导风格。
佛教先于各宗教在香港弘法，远在东晋末年的公元四二八年，有神僧杯渡禅师来到屯门建筑青山寺（又名杯渡庵），又在元朗建灵渡寺。
此地风光明媚，真是“十里松杉藏古寺，百重云水绕青山”
，今日青山常在，佛法常兴，成为香港佛教最古的遗迹。
直至世纪交替的今天，香港佛寺星罗棋布，在一千零六十九平方公里的弹丸之地，居住着六百万的民众，佛寺精舍高达四百多座，僧众也将近三千人。
杯渡禅师远在一千五百年前，早已预知香港的殊胜佛缘。
百年前（即一九一一年），有妙参和尚从罗浮山来港兴建第一座十方尼众丛林——凌云寺，传授三坛大戒，香港因而提升信仰层次。
当时人口约有三十八万人。
一九二〇年，有栖霞门人素密定佛尼师，来到凤凰山创建楞严坛。
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