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两年后专程前往南京敦请栖霞山若舜和尚及金山活佛妙善禅师来到利园共同主持佛七，计有五千大众群集念佛，当时人口已达六十万人。
此为近代佛法在香港肇兴之始。
一九三〇年乃有素密协助筹募兴建鹿野苑，若舜和尚为首任住持，明常老继之。
内地高僧如太虚、宝静、虚云、倓虚、筏可、慈航等，均曾来港弘法。
一九三三年有何东爵士夫人张莲觉居士兴建的宫殿寺宇东莲觉苑，造福女青年学佛、接受僧伽教育，亦流泽至今。
今日则有觉光、永惺、超尘、洗尘、智开、智慧、初慧、愿炯、圣一等诸大德僧与黎曾植仪、郭兆明、严宽祜等护法居士，可谓四众一心、不分彼此，共同为香港佛教的开展而努力。
重要寺宇如大屿山宝莲禅寺的大佛闻名遐迩，荃湾芙蓉山竹林禅院古风盎然，观宗寺巍峨庄严，西方寺融古汇今，功能多元，佛香讲堂也别具人间佛教的现代风格。
其他各个寺院精舍，都是各宗各派、显密传承的重镇，在此不一而足。
国际大都会的香港，有着特殊的地理位置，有如世界的圆环，川流着飞机、巨船，来往着商贾、过客，由此也形成了深厚的经济实力，又在文化上迅速的交换、融和与流通。
而香港的宗教，对于社会更有着广大的影响力，各主要宗教团体都通过教育、文化、慈善各种活动深入民间。
佛教所兴办的大中小学共有八十多家，学生有十多万人，佛刊也有十多种。
有历年举办的此岸、彼岸活动以及大型的红磡讲经，星云有幸得以参加其间。
一九九六年觉光法师为首，推动佛诞节为公定假日之签名，共有八十多万人响应，回归后，终于获准在一九九九年开始，以每年农历四月初八为佛陀圣诞公众假期，前不久又有迎佛牙的朝拜盛典。
香港真是世间的摩尼宝珠，因为香港人的心中包容了全世界，关怀着全世界，所以也拥有了全世界。
《华严经》说“一即是多，多即是一”
，又说“芥子纳须弥，须弥容芥子”
，正好用来说明“香港”
的独特性，真是“芳香远扬，魅力非凡”
。
兹有永惺法师佛心慧眼，倡导推动编辑《香江梵宇》，涵盖近百寺院，各具特色、图文并茂，并在一九九九年香港第一次的佛诞公众假期前夕发行，作为香港佛教发展史上的珍贵纪录，也为世界各地以及未来佛教的弘传，提供最佳的模范。
又闻即将发行英文版，特此恭贺祝福，欢喜致意。
一九九九年七月一日于佛光山开山寮
（《香江梵宇》序）
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