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六祖向门徒及后人表示，能依法而行，是谓得到付法密传。
六祖因为不以衣钵为传法的信征，他的法反而流传得更为广阔，得到他的禅旨法嗣不限一人，而有四十三人之多（见《付嘱品》）。
敦煌本《坛经》中，提到惠能晚年有十大弟子，即：法海、志诚、法达、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如以及神会。
这十大弟子主要的贡献是结集编纂《坛经》，把惠能的事迹行谊传扬下来，尤其神会举办滑台无遮大会，建立南宗顿教世系地位。
这些弟子们对于南宗禅的流行，有着不可磨灭的功劳。
惠能大师示寂后一百年间，南宗禅分枝成三大宗派：一、神会禅师开创的荷泽宗；二、希迁禅师开创的石头宗；三、道一禅师开创的洪州宗。
荷泽宗在中唐以后，渐渐式微，南宗禅即成为石头宗和洪州宗的天下。
有句禅门用语，叫“跑江湖”
，是指寻师访道的意思。
跑江湖的典故，就是来自江西的马祖道一禅师、湖南的石头希迁禅师。
《宋高僧传》说：“自江西主大寂，湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣！”
可以想见此二宗昔日的盛况。
两位大士不只是增添了南宗禅的绚烂和光彩，而且像块肥沃的园地，成就了“一花五叶”
的繁荣和茂密，庇荫天下苍生。
六祖惠能的衣钵传人，得法子孙，如累累桃李，遍满天下。
抚今忆昔，我们不得不叹服大师不付衣法的睿智，使禅如水，长流洲界；使法如光，普照三千。
十、惠能的五家七宗
“禅”
，溯源自印度佛陀于灵山会上的“拈花微笑”
，发扬光大于中国唐代的六祖惠能“直指人心，见性成佛”
的南宗顿悟禅，由此逐渐形成为“五家七宗”
的庞大宗派——禅宗。
所谓的“五家”
，各家的禅理和思想内容，并无太大的争议，而是因为各家祖师性格不同，所使用接引后学的教学方法就有宽、猛、缓、急的差异，自然形成各家不同的“宗风”
。
1．曹洞宗：属于石头的一支，由洞山良价禅师和他的弟子曹山本寂禅师开创的南禅宗派。
家风细密，强调以亲切方便来度化众生。
如《人天眼目卷三·曹洞门庭》说：“曹洞宗者，家风细密，言行相应，随机利物，就语接人。”
2．云门宗：为云门文偃禅师所开创。
他的禅风特色是以出奇言句来截断学人的妄想执著。
所谓出奇言句，不是胡言乱语，而是在电光石火的简短问答中，打破固步自封的思想窠臼。
如《人天眼目卷二·云门门庭》说：“云门宗旨，截断众流，不容拟议，凡圣无路，情解不通……云门宗风，孤危耸峻，人难湊泊。”
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