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过了几天，五祖悄悄地来到磨坊门口，对着里面的惠能问道：“米熟了没有？”
惠能回答：“米早就熟了，就差一筛！”
五祖会意，意思要等他印证，于是当即振锡三下，表示三更入室。
惠能听后，依约于三更时分来到五祖的丈室，五祖即用袈裟遮住四周，不使别人见到，开始为他讲说《金刚经》。
当五祖说到“应无所住而生其心”
时，惠能闻言，廓然大悟“一切万法不离自性”
，于是向五祖说道：
何期自性本自清净！
何期自性本不生灭！
何期自性本自具足！
何期自性本无动摇！
何期自性能生万法！
这首偈语的意思是说：众生的本性原来是清净的，是不生不灭的；人生本来就没有来去，没有生死；众生本具佛性，不假外求；每个人本自具足的本性没有动摇；本性就是本体，能生一切万法，世间一切森罗万象都是从这个本体涌现出来的。
弘忍大师知道惠能此刻已经大彻大悟，明心见性了，便将衣钵传给惠能，成为禅宗六祖。
五祖把衣钵传给惠能以后，他明白由于惠能是一个劳力苦工的人，一下子成为宗门祖师，门下的弟子不会服气，所以要他深夜离开。
当五祖送惠能来到九江驿时，令惠能上船，并为他把橹摇船，惠能说：“请和尚坐下，由弟子来摆渡。”
五祖说：“应该是我度你。”
惠能回道：“迷时师度，悟时自度。”
所以，惠能大师得法以后，他自度度人，从此成为一代宗师。
三、惠能大师得法后的遭遇如何？
惠能大师得法以后，可以说灾难重重，正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
首先，六祖大师得法后南下，经过两个多月，到了大庾岭。
这时大法已经南下的消息早就传了开来，所以黄梅全体大众都不服气，有数百位随后追逐而来，欲夺取衣钵，其中尤以一位四品将军出家，俗名惠明的，赶在大众之前追上了惠能。
惠能便将衣钵放在路旁的石头上，说：“衣钵是法的表征，岂可用暴力来争夺？你们要衣钵，就拿去吧！”
于是就隐避到草丛里。
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