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这个数字；八万四千不一定不多不少就是八万四千，八万四千的意义，就是表示很多。
隋代慧远大师曾对八万四千作了这样的注解，他说：“诸佛菩萨普度众生，有三百五十个法门，每一个法门里面，各具布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度，共成二千一百度法门。
每一法门当中，皆能降伏众生的四大（地、水、火、风）六尘（色、声、香、味、触、法），如此就有二万一千个法门，这二万一千个法门又对治众生的欲、有、见、无明等四种毛病，于是二万一千乘四就是八万四千法门。”
法门有八万四千，正好对治八万四千的烦恼。
其实，在工商发达、科技文明的现代社会里，现代人的烦恼应该不只有八万四千；可以说，时代越进步，增加的烦恼也越多。
譬如，现代人出门乘坐汽车，万一汽车抛锚，真是“汽车者，气死人也”
。
有时乘坐公共汽车，左等右等，迟迟不来，等公共汽车也是好气人。
因此，汽车虽然带来生活上的便利，但也增加了我们的烦恼。
现代人利用电话传达讯息，本来是很方便的，但是用多了，难免也会受到电话的干扰，又增加了电话的烦恼。
现代的人住公寓里面，像鸽子笼一样，不容易和大自然接触，公寓里面也有很多的烦恼。
所以，现代人的烦恼，应该不止八万四千。
不过，前面说过，八万四千的烦恼，我们不一定要从数字上去认定，由于佛教的数字常常只是一种象征，离开数字之外，我们应该去领略它所要传达的真正意思。
譬如，在佛教里，常常说我们要一心念佛、一心不二。
为什么要“一心不二”
？就是不要三心二意的意思。
上香要上三炷香，拜佛要拜三拜。
为什么？因为三炷香、三拜就表示对三宝的尊敬，是表示对三学、三慧、三种般若的重视。
我们供佛要供四果，“四”
是代表四圣谛、四如意足、四阿罗汉果。
我们供菜要供六碗菜，“六”
是代表六度。
念佛连续七天，叫做打佛七，参禅连续七天，叫做打禅七，“七”
就是代表一个周期。
此外，十回向表示十大愿；礼拜时，有人拜十二拜，这就表示我要效法观世音菩萨的十二大愿。
念佛时，有人手持十八颗的念珠，表示十八罗汉；二十四颗，表示二十四诸天；三十二颗，表示观世音菩萨三十二应身；四十八颗，表示阿弥陀佛四十八愿；一百零八颗，表示一百零八大愿，度一百零八烦恼等。
佛教的数字不但蕴涵特殊意义，尤其学佛者若能借着法数名相深入佛教义理，不失为一大方便法门。
兹以一到十的数字，举例说明：
一、一心求法。
（一心：指如来藏心，即绝对无二的心性。
）
二、二谛圆融。
（二谛：第一义谛、世俗谛。
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