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来人一看，“啊！
回答得高啊！
所谓僧者，原来就是庄严仪表、慈悲心肠，眼睛一闭，那个样子就是僧啊！”
于是说道：
“你这佛法僧三宝回答得好，我最后再问你一个问题，我们在家信徒要种福田，要布施，要结缘，什么叫做福田呢？”
苦行僧一听，心想：“唉呀！
你的问题这么多，算了，我向你投降了，你不必讲了。”
就把两只手举起来。
问道的人更感动了，他说：“原来种福田不是用嘴巴说的，是要用双手去服务、去工作、去实践，这才是福田啊！”
所以，什么是佛法僧？有时候，讲的人不知道，听的人也不一定能体会，原来，佛法僧当下即是。
因此，有时候我们为了发掘自己的自性三宝，不得不在形相上有个所谓皈依常住三宝、住持三宝，但是，不要忘记，最终还是要皈依自己的自性三宝，这才是“无相三皈依”
。
八、何以说“吾人自性，一体三身”
？
一般学佛的人都知道，佛陀有证悟实相的法身，有具足三十二相的报身，有随机度化众生的应化身；但是很少人知道，我们自己的本性也具备有佛法僧一体的三宝，具备有法身、报身、应化身的这个三身一体。
所谓“三身一体”
，并不是说一个人有三个身体，而是在一体上就具备有三身的功能。
三身就是：法身、报身、应化身。
1．法身：人人都有真如自性，那就是我们的法身、本体。
有时候，我们以为身体是我们的，其实这一个臭皮囊不是我们的，身体是有为法，所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
。
一切有为法都是虚妄的，但是在虚妄的假相身体里，却有一个真正无位的真人，那就是我们的法身、我们的真如、我们的本性，就是我们的本来面目。
法身常住不灭，人人本具，个个不无，法身是不死的。
凡夫一期的生命寿终时，死的只是身体。
四大五蕴假合的色身会死，我们生命的理体、我们的法身慧命，是永远常存，永远不死的。
因此，人的死亡，正如衣服坏了，换一件衣服；身体坏了，就换一个身体。
人之死，如同搬家，房子坏了，重换一间房子；身体坏了，换一个身体。
人之死，就好像我们煮饭烧木柴，一根一根的木柴烧尽，炉火始终相续；我们的身体，张王李赵，驴腹马胎，但是我们生命的火是不会熄灭的。
法身也可以说就是我们生命的根源、生命的理体，是永远不死的。
法身又如黄金，你把它做成耳环、手镯、戒指，做成碗筷，虽然形相不同，但是黄金的本质是不变的。
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