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定就是要我们自己有原则、有立场、有主张，不轻易受世间的五欲尘劳所左右。
受了定香的人，至少应做到：一、不为境转；就是不能任由境界所转。
二、不为物动；就是不被世间的财富、金钱所动摇。
三、不为情惑；就是不被男女的美色、情感所**。
四、不为势吓；就是不惧威武，不受势力胁迫。
自己有定，就能知所进止；自己有定，就能随遇而安，这就是定香。
3．慧香：所谓慧香，就是自心修行无碍，常以智慧观照自性，不造作诸恶，即使做善事也不执著，敬上念下，爱护鳏寡贫穷者，称为慧香。
其实，学佛主要的目的，就是要转迷为悟，也就是要证悟般若智慧。
般若智慧就是佛性，佛性虽然人人本具，个个不无，但是正如宝矿里即使有再多的黄金、白玉、钻石等财宝，如果不经开采，则永远也不会出土。
智慧的宝藏不经开发，一样不会现前。
所以，要想有智慧，就必须有三个次第：一、从听闻佛法而能获得智慧；二、从思考研究而能获得智慧；第三，从修行实践而能获得智慧。
这就是慧香。
4．解脱香：所谓解脱香，就是自心无所攀缘，不思善，不思恶，自觉无碍，称为解脱香。
世间上的人，往往受到名闻利养、人情世故、亲情眷属、男女情爱、人我是非、我执邪见等束缚，而不能自由解脱。
佛法最主要的，就是要我们从各种束缚中解脱出来，因为解脱，才能自在。
过去禅宗四祖道信初参僧璨大师时，他说：“愿和尚慈悲，开示我解脱法门！”
僧璨大师反问：“谁缚住你了？”
是的！
天下本无事，庸人自扰之。
束缚我们的不是别人，而是我们自己。
所谓“解铃还须系铃人”
，自己束缚还须自己解脱。
我们能心无所缘，自觉无碍，这就是解脱香。
5．解脱知见香：所谓解脱知见香，就是自心既然对于善恶都无所攀缘，也不沉空守寂，就必须广学多闻，认识自己的本心，通达诸佛的道理，和光接物，无我无人，从初发心一直到圆满菩提，真性毫不变易，称为解脱知见香。
解脱知见香就是要我们在解脱的认知上、知见上、观念上，也就是从思想的本体里，能够不执空、不守寂、不攀缘、不分别、无人我对待，自然而然地不为世间左右，那就是有了解脱知见香，也就是所谓实践真理。
如果我们有了戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，自然能透露禅悟的消息。
那就是六祖大师为我们所传授的五分法身香。
这自性五分法身香说起来很简单，真正要实践并不是很容易。
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