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四种特性。
也就是说，涅槃、圆寂是恒常的，是安乐的，是真我的，是清净的。
舍利弗尊者曾经论说涅槃的意义，他说：“把贪欲永远除尽，把嗔恨永远除尽，把愚痴永远除尽，把一切烦恼永远除尽，那就叫做涅槃。”
所以，涅槃可以说就是一个人的人格完成的意思，佛陀在金刚座上，菩提树下成等正觉，那就叫做涅槃。
◆涅槃是佛教最高理想的境界。
◆涅槃是佛陀追求真理的目标。
◆涅槃是人类思想最深的探索。
◆涅槃是最有价值的人生。
◆涅槃是人生最究竟的归宿。
◆涅槃是丰富幸福的乐土。
◆涅槃是宇宙之源、万物之本。
◆涅槃是最美满、最常乐我净的一个境界。
当然，涅槃也有它的层次、类别，天台宗就体、相、用来诠释涅槃，将涅槃分为：性净涅槃、圆净涅槃（修行证果，如实觉了诸法为圆，破除一切烦恼为净）、方便净涅槃（佛以救渡众生故，示现假身，缘尽而入涅槃）等三种涅槃。
法相宗则将涅槃分为：本来自性清净涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃、无住处涅槃等四种。
其中的本来自性清净涅槃，略称为性净涅槃，是说一切事物的本来相就是真如寂灭的理体，也就是指真如。
无住处涅槃，是依于智慧，远离烦恼、所知二障，不滞于生死的迷界，且因大悲救济众生，所以在迷界中活动，又不滞于涅槃的境地。
修行成道的人，还留有色身，并未与大宇同化，他一样有身体，有饥寒，有饱饿。
根据经典记载，佛陀当初有两位大弟子，一位叫大迦叶，有一位叫宾头卢颇罗堕（就是长眉罗汉）。
这两位尊者到现在还在人间，他们还保有身体，这就是有余依涅槃。
此外，如《金刚经》说“若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之”
。
无余涅槃就是不生不死、不生不灭，也就是灭除所知障、烦恼障，已经超越分段生死、变易生死，达到法身、圆寂、灭度的境界，又称为大般涅槃。
《出曜经》说：“无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃第一乐。”
涅槃是世间最安乐的。
所以，我们学佛的人千辛万苦，也就是为了这个常乐我净，最究竟的涅槃。
不过，证悟涅槃的人，并非就要离开世间，他只是离开了生死，离开了烦恼。
证悟涅槃的人，因为智慧故，不住生死；因为慈悲故，也不住于涅槃。
可以说，成道的人，他在哪里？一样在生死里广度众生，一样在涅槃里享受寂静之乐。
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