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此外，由神秀大师介绍到南方跟随六祖惠能大师学道的青年学者，为数不少。
由此可见，虽然门徒们有南北之争，但是神秀大师不失为一个很有度量、很有风度的高僧。
当时，神会禅师初次参访六祖的时候，六祖一见到他，就问：“善知识！
远来艰辛，你还将得本来否？”
意思是说，你从北宗神秀大师的门下，来到我这里，当然经历一番艰难辛苦，你有悟到你的本来面目吗？
惠能大师觉得这一个年轻人说话，只是口头上的议论，便用拄杖打了他三下。
过去中国传统有一句俗谚话：“棒打出孝子，惯养忤逆儿。”
后来神会禅师一直忠于南宗惠能大师，可能这三棒是很重要的因素。
甚至后来禅宗棒喝的法门，与六祖大师棒打神会禅师，也不无关系。
被打了三下的神会禅师随后问了六祖惠能一个问题，他说：“和尚！
你坐禅，还见不见呢？”
意思是说，你见到本来面目了吗？还是没有见到本来面目呢？
六祖大师反问：“我打你，你是痛呢，是不痛呢？”
神会禅师回答：“亦痛亦不痛。”
六祖听他如此一说，也就回答：“你问我见与不见？我告诉你，亦见亦不见。”
神会禅师进而问道：“如何是亦见亦不见呢？”
六祖说：“吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。
你说亦痛亦不痛，这是为什么呢？如果你说不痛，则与木石没有两样；如果说痛，则与凡夫起嗔恨心不是一样吗？你问见与不见是二边，你痛不痛是生灭法。
你现在没有见到自性，又何能妄论这许多见与不见呢？又怎敢如此耍弄别人呢？”
神会禅师听了，赶快礼拜忏悔。
六祖大师于是更进一步开示说：“汝心若迷，不见自性，则问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。
汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。
吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。
何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会听了以后，即刻恭敬顶礼百余拜，求老师准他忏悔，并且承受法乳。
后来，神会禅师为了感谢恩德，便留下服勤作侍者，一直不离六祖左右。
六祖大师和神会禅师师徒之间，他们的思想相通，心心相印，自不待言，而六祖对神会禅师的教导，更是“老婆心切”
。
有一次，六祖集合大众，宣布说：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识得否？”
神会禅师在大众中，即刻站起来，回答说：“这个我知道，是诸佛的本源，是神会的佛性。”
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