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南宗的禅所以称为顿门，当然有它特别的内容与特质。
以下约略举出几点，说明惠能大师的禅门宗要。
◆六祖惠能大师排除知解上的分别，他不喜欢从知识上入门。
因此，一般认为惠能大师本身不识字，其实他是不从分别上入门，他主张“不立文字，彻究心源”
，所谓“识自本心，见性成佛”
。
◆六祖惠能大师的南顿，其理论与实践，都将禅宗具体地中国化；他让中国的禅，实际上有了开花结果。
南宗的禅，讲究“即心即佛，即佛即心。
心是佛，佛是心，心佛无二”
。
既然是心佛无二，我们有心，心里有佛，当下即是，何必还要再另外去追寻呢？所以六祖大师说“平常心是道”
，生活即是禅，你在生活里，穿衣、吃饭都是禅。
所以，有人问禅师：“你是怎么样参禅呢？”
他说：“我穿衣、吃饭。”
“哪一个不穿衣，哪一个不吃饭啊！”
禅师说：“你吃饭，挑肥拣瘦，吃得不甘味；你睡觉，思来想去，睡得不安心；你穿衣，计较美丑，穿得不欢喜。
我们参禅的人，当吃饭就吃饭，当睡觉就睡觉，当穿衣就穿衣，所谓平常心是道。”
◆南宗建设了棒喝的机用和接话的简速。
“棒”
始于六祖打神会，“喝”
始于马祖接百丈；南宗在师资课徒方面，有时候说法让你开悟；有时候给你一拳、一个耳光，这都是教育。
甚至扬眉瞬目、嬉笑漫骂，无一不是在说教。
南宗禅在接待方面，非常简单、迅速，不拖泥带水。
◆分派立宗，宣扬宗风。
南宗六祖惠能大师的门下有五家七宗：南岳怀让禅师门下出“沩仰宗”
、“临济宗”
；青原行思禅师门下分“曹洞宗”
、“云门宗”
、“法眼宗”
，是为“五家”
。
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