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临济门下又分“黄龙派”
、“杨岐派”
，合称“七宗”
。
于是“五家七宗”
各立门户，各有家风。
◆南宗对于师家教育有特殊的方便。
例如，有时候说：“你缘不在此，你到别处去参访。”
有时候，十年、八年不和你讲一句话；有时候，十年、二十年，只叫你做苦工。
这种种特殊手段的应用，其实是用心良苦，无非是要让你悟道。
总之，南宗的顿有别于北宗的渐。
至于南顿北渐，顿渐究竟有什么分别？
所谓顿教，顿就是突然，这里面没有时间，没有过程，是当下的，是即时的、迅速的、直接的，好像石火电光，就是那么一刻，一下就悟了，不容许你思想，不容许你犹豫，不容许你考虑。
你分别、犹豫，那就不是禅了。
所谓渐教，渐，它是有次序性的，有连续性的，如时钟，滴滴答答，持续地向前进行。
实际上，修行本来没有顿渐，学佛要想一下子就一步登天，那是不可能的，凡事都要一步一步来，所谓“万丈高楼从地起”
。
因此，一般来说，理上有顿悟，事上要渐修。
所以，过去的禅师们有很多人都是先悟后修，他先觉悟，悟了以后要修，修道以后，还要再慢慢体证。
因此，顿渐应该要相互包容，不管是顿门或是渐门，应该“方便有多门，归元无二路”
。
永明禅师的四料简，就把修行分为：渐修顿悟、渐悟顿修、顿悟顿修、渐修渐悟四种。
不管是渐修顿悟、渐悟顿修，或是顿悟顿修、渐修渐悟，大家应该互相包容，应该容许异己的存在，因为这个世界不是一个人所有的，大家应该共荣共存。
因此，过去禅门的顿渐纷争，并不是六祖惠能大师和神秀大师的纷争，六祖大师对神秀大师十分尊敬；神秀大师也经常派遣弟子到惠能大师座下参学，甚至推崇他才是禅宗的嫡传。
可以说，祖师们并没有纷争，而是门徒们所谓“满瓶不动半瓶摇”
。
因此，希望今后佛教的门徒们，要体谅师门的苦心，大家要相容相忍，共同为法为教争光。
二、神秀与惠能之间，彼此有什么评语？
前面讲过，禅宗自菩提达摩五传至弘忍，其下分“南能北秀”
。
“南宗”
主张“直指人心，顿悟成佛”
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