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的顿悟教说；“北宗”
则重视“息妄修心”
，强调“渐修渐悟”
。
后来，顿渐一直纷争不已，能、秀的门徒也势如冤家，各护其主。
现在我们就从《六祖坛经》来看看这两位一代大师，他们彼此之间各有什么评语。
首先，根据《传灯录》记载，神秀禅师的徒众经常讥讽南宗的惠能禅师说：“能大师不识一字，有何所长？”
一个做苦工、担柴的苦行者，他凭什么资格能做到祖师呢？
在这个世间上，很多人“同行相忌”
，甚至在佛教里，有时候也是彼此互不尊重。
譬如，有一个人很会写文章来弘扬佛法，就有人批评说：“他只是能写写文章，不会讲述，也不善于言语。”
这个人一听，赶快学习讲经说法，等到会讲经说佛法了，又有人批评说：“某人只是讲讲说说，如同瘸和尚，能说不能行。”
这个人听了人家这样的批评，他很着急，赶快修行。
但是还是有人批评：“某人只是能修行，不会办事。”
喔！
赶快学习办事。
又有人批评了：“只是一个事务僧，他也不会英文，也不会日文，不能宣扬国际的佛教。”
总之，不管他如何努力，别人就是批评，嫌他这样不够，说他那样不好。
所以，在佛教里面，有一句话说：“要得佛法兴，除非僧赞僧。”
同样的，我们今天的社会，要有一种“与人为善”
的心理，只要别人有一技之长，总是难能可贵，你又何必一定只寻他的短处，不赞美他的长处呢？假如有人问你：“你是不是就是万能呢？”
你该怎么回答？
六祖惠能大师当年隐藏在猎人群中达十五年之久，他随缘安住，自我肯定；及至后来龙天推出，说法度生，人天敬仰，然而还是有人批评他说：“一字不识，有何所长？”
但是，神秀大师并不是如此说法。
神秀大师告诉徒众说：“惠能大师他是得到无师之智，深悟上乘，吾不如也。
且吾师五祖亲付衣法，岂徒然哉！
吾恨不能亲自去亲近，虚受国恩。
汝等诸人毋滞于此，可往曹溪参决，他日回复，还为吾说。”
由此可见，神秀大师虚怀若谷，他对六祖的禅法更是肯定、推崇；而惠能大师对于神秀大师也是十分尊崇。
例如，神秀大师曾派弟子志诚去亲近他，他曾经这样对志诚说：“汝师戒定慧，接引大乘人；吾之戒定慧，接最上乘人。
彼此悟解不同，见有迟疾。”
其实，悟道都是一样。
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