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如果在一个礼拜之内不开悟，我这把宝剑就要来杀你。”
以后每天，卫士就在禅堂外，摆一摆，摇一摇这口宝剑说道：“今天是第一天！”
“今天是第二天！”
“今天是第三天！”
玉琳国师的弟子苦心想：我这一条小命今天是保不了。
但是到了第七天，他在情急之下终于开悟了。
原来，他抢了卫士手中的宝剑，把雍正找来对他说：“究竟是你要我的头？还是我要你的头？”
雍正一听，内心很高兴，如果不是开悟，谁有这么大的口气？雍正也是一个禅家，对禅有莫大的期许。
故禅门的禅堂，无论是封闭也好、大也好、小也好，主要是让一个有心参禅、悟道者，能有个悟处。
二、禅者的话头与成就
一个参禅的人，总要提起话头来参，“话头”
，对于学禅的人，是重要的第一步！
所谓“参话头”
，主要就是提起一念，看这一念的开始来自何处？灭向何方？把这一念、这一个话头紧紧地掌握住，在这话头回心返照、悟达自性。
参话头有两种，一种是有意义语义的话头；一种是无意义语义的话头，这种话头不可以用一般常识解释，也不可用逻辑推理，因为没有意义，就不必分别研讨。
有意义的话头，指我们平常讲的——
“狗子有佛性也无？”
“我们无梦无想的时候，主人公何在？”
“万法归一，一归何处？”
“念佛是谁？”
“念佛是我，我又是谁？”
“谁叫我们每天驮着这个尸体东奔西跑呢？”
“如何是祖师西来意？”
所谓“参话头”
就是要一直这样参下去、问下去，问到最后，忽然一声“噢”
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