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感官旗手
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享乐主义者袁中郎在给朋友的一封信中罗列了人活世上的五件快活事，谓之“真乐”
。
他不讳言这些赏心乐事乃是感官享受的愉悦和欲望的满足：看遍世上的美色，听遍世上的乐曲，享尽世上鲜美的衣食；堂前排列着盛满食物的大鼎，堂后演唱着美妙的歌曲，宾客满席，男女混杂，香烛熏天，珠翠弃地；以千金买一只船，船上配备乐队一班，歌伎侍妾数人，游客帮闲数人，浮家泛宅，浑然不知老之将至……
岁月如花，乐何可言，在袁中郎看来，人生有了这些快活事中的一两件，活着就可以无愧，死也可以不朽了。
临到末了，家产田地全都败光，狼狈窘迫得要跑到歌楼妓院托钵乞讨、在救济院里和孤独老人分食的地步，还恬不知耻地往来于乡亲之间，这才是快活到了极致。
**尽家产、到妓院讨饭、到孤老院分食……这些世人看来放纵欲望的恶报也成了人生之一大快活，这大概可说是袁中郎备受官场俗务烦扰之苦的激愤之辞。
似乎那个时代的人们都喜欢用一种极度夸张的语气来强调他们对现有价值的离弃。
他就是故意要这么说，好像不这么说就显示不出决绝来。
事实上，袁中郎一生纵然颇多声色犬马之乐，却也断断没有走到倾家**产的地步。
所以他说这样的狠话的背后是践踏世俗性社会价值的快感在起作用。
“五乐”
云云，确是泄愤之言，却也未始不可以看作他高扬欲望的旗帜的严肃的人生观之表达。
看来袁中郎是决意做这个感官世界的旗手了。
他在吴县县令的任上慨叹做这一七品小官的痛苦说：“吴令甚苦我，苦瘦，苦忙，苦膝欲穿，腰欲断，项欲落，嗟乎！
中郎一行作令，文雅都尽，人苦令耶，抑令苦人耶？”
在那时写给姐夫的一封信里还直截了当地说：人生三十岁，怎么可以袋里没有余钱，囤里没有剩粮，居住没有高大的房屋，到口没有肥酒大肉呢？要这样的话，还不把人羞死！
甚至写给父亲的家书也是这样一副浑不懔的口气：这几天与各位舅父大人相聚谈论佛事，是特别快乐的事情，“有一分，乐一分，有一钱，乐一钱”
，没有必要预先为以后的幸福考虑。
儿在这里安守本分过日子，也是自己受用，若有一点要还债，要养家，要买讲究服饰的念头，哪里还能够如此洒脱呢？家里的几亩地，留给妻子儿女过日子，我不管他们，他们也管不到我，人生事如此而已矣，多忧复何为哉！
“顺情遂性”
的人生态度就这样把生命整个地推入一个纯粹的游戏情境里去。
在袁中郎看来，社会已经令人欣慰地形成了一种追求“趣”
的风尚，但是这种对趣的追求仅仅是在书画古董的赏玩辨析或烧香煮茶之类的生活形式上，这是皮相的，也是低级的。
他进而指出，文雅生活不仅仅是空间性的，更是时间性的，最高层次的趣应该是一种完全出乎自然的“童趣”
。
他设想一种完全没有目的性的人生境界——一个儿童时代一般透明的“纯真”
世界的最终到来。
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