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的状态一个叫“无”
的状态。
请问，在这两个状态中间还有一种什么状态存在？叫“念”
态！
你说它有它就有，你说它没有就没有。
你是否静心我不知道，你说你静了就静了，你说没静就没静，不可以检测。
但是当我进入到这个状态时，我就知道你心静还是没静了，你就不能再骗我了。
这个状态叫“零极限”
。
人一生下来就有一个基因谱，佛家叫因果，说人就是背着因果来的。
如何改变因果？就是要注入宇宙新的健康基因给你，洗涤我们带缺陷的基因。
人与人之间能否融合的最终介质的突破就在一念之间。
我到了突破点，什么语言障碍都消失了，你想什么我也能感知了；什么时空障碍也没有了！
用刘杰老师讲的就是当介质存在的时候，我们可以借助介质，俗称天眼和天耳，再深一步就是比天眼和天耳还高的状态。
任何人往那里一坐，当时的“场”
就会改变。
刘杰：有些特殊的状态，比如有些高人也好，修行人也好，需要去和我们社会的常态之间实现无缝连接，怎么能根据社会的常态不出奇不出怪，这个其实很重要。
否则你一旦出现跨度太大的跳跃的话，可能会不被人所理解。
彭江涛：我们来做一种状态分析吧。
我们用镜子作比喻，人的身体里面有一面镜子，生下来都是很明亮的，像照妖镜一样，可以照到我们想看的任何事物。
它既是望远的又是望近的，甚至是显微的。
这面镜子由于经常有哈气，就有水汽，遮挡了镜子本身的能量，你就无法去“反观”
自己，所以镜子的“场”
就被破坏了。
是“水汽”
在经常污染这个镜子。
我们把水汽叫一个字“欲”
，再用两个字就是“妄想”
。
佛教说我和众生的没有区别是因为没有“妄想”
。
这个“欲”
在镜子中是我们后天的东西，因为我们在不停地哈气。
有一天我们的欲望降得很低的时候，突然间那个镜子就会亮起来了，它可以照到很多东西。
禅宗有一句话：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
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