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说罢，他拂袖而起，在一众理学门人簇拥下离开了清流阁。
朱元龙与饶鲁等人面沉如水，正欲快步离开是非之地，忽听一旁有人高声道：
“朱兄、饶兄何必匆匆而去，方才内间高论，我等在外听得一二。
既然理越辩越明，何不与我等也论上一论？”
说话之人乃是一位身着月白长衫、气质疏朗文士，此人名为李慕舟，家学渊源，乃是苏东坡蜀学寥寥传人之一。
他身边还站着一位身材魁梧、面色黝黑的青年张世延，据说是北地南迁学者后人，承袭的正是张载关学一脉。
这两派如今势微到快不能称之为一个学说流派了，所谓一个儒学流派便是有清晰师承、有组织、能与其他学派进行正面学术论战的学派。
正好这两派祖师都与二程有不少恩怨纠缠。
张载是二程父亲程珦的表弟，按辈分是二程表叔。
据二程门人记载，二程年轻时曾在东京城与张载论《易》，张载大为叹服对众人说：“二程深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”
这个故事很可能经过了程门弟子吹嘘用以抬高师门，但足以说明他们早年有过交流，且二程展现出了非凡才识。
张载是气本论，认为宇宙本质是气（太虚即气），理是气化运动规律。
二程是理本论，认为宇宙本质是理（天理），气只是构成万物的材料，理在气先。
吕大临是张载学术成就最高门人之一，陕西蓝田吕氏四兄弟之一。
张载去世后，关学失去了领袖，吕大临与兄弟吕大钧等人东入洛阳拜二程为师，成为程门四先生（吕大临、谢良佐、游酢、杨时）
结果他给自己已故老师张载写《行状》总结一生，有一句话说张载学问“尽弃其学而学焉”
（完全抛弃了自己之前学问而向二程学习）。
当时仍然忠于关学立场的张载弟子们，对吕大临的举动感到非常生气。
程颐看到后坚决要求他修改，吕大临便改为“乃尽弃异学，淳如也。”
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