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劳动中，编成歌曲赞美着。
死后，依然幻想她们还活着。
族人们不认为回不来了就是死去了，认为她们彻底化神，依然保护着大家。
“女娃变成了精卫鸟，驻守东海，日后东海有了河神就不会害怕洪水了。”
“女娲是掌管生育的女神，有她在，不用害怕生不出来。”
“虎豹有什么好怕的，西王母身边好多。”
战鼓起，对战蚩尤帐下雨师的女魃作战骁勇，冲杀在最前面……
战乱之后，恢复生产。
一片伤痛之中，音乐声悠悠而起，让人心慢慢平静下来。
娥陵氏和圣氏两位女子，各自拿着管状的乐器，奏乐安抚众人的情绪……
——《世本·帝系篇》记载：“女娲命娥陵氏制都良管，以一天下之音；命圣氏为斑管，合日月星辰，名曰充乐。
乐既成，天下幽微无不得理。”
战后，女夷司掌万物生长，带领着众人重新播种，让伤痕累累的大地焕发新的生机。
女歧挺着大肚子，一次次的孕育子嗣，生育新的族人，让部族重新繁荣；
女丑骑着大蟹，巡视着九州，从大陆到海洋，稳定大地……
但是渐渐的，这些女神在大地上开始消亡。
她们衰老，她们战死，她们为了这片大地、为了自己的氏族和自己的子女献出生命。
然后，她们的子孙开始取代她们的位置，并且抹除她们的名字，抢走她们的权力！
【《山海经·大荒东经》记载：“海内有两人，名曰女丑。
女丑有大蟹。
有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”
《山海经·海外西经》记载：“女丑之尸，生而十日炙杀之。
在丈夫北，以右手障其面。
十日居上，女丑居山之上。”
】
【我国著名神话学家袁珂认为，《山海经》中提及的“女丑”
应该是古代的女巫。
女丑有很大的神通，经常骑着独角龙鱼巡行在九州的原野，这龙鱼又叫作鳖鱼；此外，她还有一只大蟹，这大蟹生长在北海，
它那脊背有千里宽广，也是随时听候女丑的役使和差遣。
但是，当天上出现十个太阳的时候，女丑被活活晒死，死后的尸体以袖子遮面挡住太阳，被称作“女丑之尸”
。
】
【最关键的是，袁珂认为，“十日炙杀女丑”
实际是古人在试图除掉旱魃。
结合母系氏族与父系氏族过度期间的权利争夺，结合后世的“曝巫”
行为，这极可能是记载了远古时期的一桩炙杀女巫事件。
】
【女丑，这位曾经威风凛凛的女神，这位有独角龙鱼和大蟹骑兽、听起来应该是水域女神的女巫，最终被太阳活活晒死。
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