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，只掌管东方的树木类生长。
到了后世，逐渐演变与春神结合，掌管春季万物生长，并且有了各种“迎春神”
仪式。
与之相反的是女夷，权职却在不断缩小。
【到明朝时期，女夷被当做花神，明朝陈懋仁《庶物异名疏》：“女夷为花神，乃魏夫人之弟子。
花姑亦为花神。”
，这里的魏夫人是道教人士，女夷不但成了道教神仙，权职也缩小了许多，成了只管理花卉的花神。
】
“男人，果然在权力上毫不相让。”
武曌想起了自己谋逆的儿l子，又看向那些被天幕点名过在历史上在她年老生病时谋逆的儿l子女儿l和孙子，早就看清人性的她丝毫不意外。
哪怕是亲生儿l子，为了权力也能毫不犹豫对父母下手。
而母亲但凡对儿l子出手，就会被认为“不慈”
。
但是父亲对儿l子出手，反而被认为是“严父”
，是管教得当。
武曌嘲讽地一笑，这一笑却不是笑自己，而是笑天下男人。
一手遮羞布装饰的漂亮，但是揭开遮羞布，下面依然是见不得光的丑陋嘴脸。
但是，她依然站在了这些不服自己的男人的头上，看着他们，只能自己憋屈到在纸上发疯，无能狂怒。
想想未来还会有更多女官进入朝廷，武曌心情更愉快了。
她不仅要封更多女官，还要封更多女神，最好把活着的、死去的男人都气得疯狂扭曲，最好气到短命，那她就能心情愉悦地再多活十年二十年！
【羲和，曾经是女神，渐渐成为了男神。
】
殷商之前，羲和是地道的太阳神，是一位女性。
她可能与月神常羲是姐妹，也可能是一个人。
可能生了十日，常羲生了十二个月亮，但都没有父亲，是典型的母系氏族神明；
西周之后，尤其是到了春秋战国时期，日神变成了男性。
《博雅》曰：“朱明、耀灵、东君，日也。”
东君就是日神，此时成了很明显的男性称呼。
屈原《楚辞·九歌·东君》专门歌咏日神东君，将之描绘成驾马车出行的男神。
日神形变转变后，太阳神彻彻底底的男性化了。
【恒我偷不死药就改成女性，羲和照耀万物对农业很重要，就改成男性，古人的性别观果然很灵活~】！
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