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壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。”
这首千古绝唱《满江红》慷慨激昂，豪气冲天，述说了一代名将岳飞誓将金兵赶出中原，洗雪靖康耻辱的豪情壮志，表现了岳飞收复失地的英雄气概和高尚气节。
从古至今，每当国难当头，这首词不知激起了多少志士仁人前仆后继的奋勇斗志。
自古以来，《满江红》一词一直被认为是岳飞的作品。
但是近几十年来，人们开始对此不断设疑，并展开争论。
怀疑者认为：第一，这首词最早见于明嘉靖十五年（1536年）徐阶编的《岳武穆遗文》，这篇文章的根据是弘治年间浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑。
这首词不见于宋人、元人的书中，却突然出现在明中叶，来历不明，深为可疑。
第二，岳飞的孙子岳珂所编《金陀粹编》中的《岳王家集》也没有收录这首词。
岳珂平生富于收藏，精于鉴赏，他与父亲岳霖搜访岳飞遗稿不遗余力。
但是，从嘉泰三年他为《岳王家集》作序到端平元年重刊此书，共经历了31年，仍未收入这首词。
第三，《满江红》词中用了岳飞自己的事迹和典故，如“三十功名”
、“八千里路云和月”
，等等，作者自己用自己事迹的典故，真是“匪夷所思”
。
相反，根据这些尽人皆知的材料，拟作者是很容易写出这样一首词的。
第四，《满江红》词的格调，与已证实的岳飞另一词《小重山》风格迥异，前者洋洋洒洒，慷慨激昂是豪放派风格；后者格调低沉，是婉约派风格。
前后风格大不一样。
第五，贺兰山不同于前人泛称的“玉门”
、“天山”
之类地名，它是实指。
贺兰山在汉、晋时期还未见于史书，到北宋时才有记载。
唐、宋时人们以贺兰山入诗，都是实指。
岳飞伐金要直捣的“黄龙府”
，在今吉林省境内，而贺兰山一带却是明代时北方鞑靼人常常侵犯之地，距离岳飞伐金之地数千里之外，至南宋时已属西夏，并非金国土地，假设此词果真出自岳飞之手，“不应方向乖背如此”
。
由于明代中叶开始北方鞑靼族入居河套，骚扰中原。
鞑靼西攻甘、凉地区，多取道贺兰山后。
弘治十一年（1498年）明将王越在贺兰山抗击鞑靼，打了第一个大胜仗。
因此“踏破贺兰山阙”
，“在明代中叶实在是一句抗战口号，在南宋是绝不会有此的”
。
所以，《满江红》不可能写于宋代，而是作于明代。
针对以上怀疑，认为《满江红》是岳飞作品的学者给出了答复。
岳飞以“莫须有”
的罪名被冤杀后，他的家产、文稿均被朝廷查封，因此岳飞的孙子岳珂所收录的《岳王家集》中很可能并未将岳飞的全部作品收入，根据现有的史料看，岳霖父子也确有遗漏的实证。
例如：《宾退录》记载的岳飞的“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯”
一诗，就不见于岳珂编的《岳王家集》中，故不能根据他们父子当时没有收集到就断定真假的。
另外由于南宋时一直是主和派在朝中主政，主战派代表岳飞冤死，一直没有得到朝廷的平反，就连同情岳飞的人也是非杀即贬，而到了元朝由于统治者大肆压制汉人，蔑称为“南人”
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