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人都追求名声利益，这种风气下，善辩的人夸大其词，不善言辞的人也称赞其主旨。
写文章以虚无作为依托，就被称为玄妙；当官却不处理本职工作，就被称为高雅深远；立身行事放弃廉洁操守，就被称为豁达。
所以，砥砺奋进的风气越来越衰微。
放纵的人更是变本加厉，有的违背吉凶的礼仪，忽视仪容举止，亵渎长幼的秩序，混淆贵贱的等级，更过分的甚至赤身
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>、轻慢无礼，简首无所不为，士人的品行也越发败坏。
“万物中那些有形体的，虽然从‘无’中产生，但一旦生成，‘有’就己经存在，‘无’只是‘有’所遗留的。
所以养育己经生成的万物，不是‘无用’就能保全的；治理己经存在的百姓，不是‘无为’就能管理好的。
心不是具体的事务，但处理事务必须依靠心，所以不能说心是不存在的；工匠不是器物，但制作器物必须依靠工匠，所以不能说工匠不存在。
因此，想要捕捞深潭中的鱼，躺着休息是抓不到的；想要射落高墙上的鸟，静静拱手是无法捕获的。
由此可见，成就‘有’的都是‘有’，虚无对于己经存在的众生又有什么益处呢！”
然而，不良习俗己经形成，裴頠的这篇论述也无法挽回局面。
这一年，拓跋猗?越过沙漠向北巡视，又向西攻略周边各国，用了五年时间，使三十多个国家归降依附。
元康八年（公元298年）
三月壬戌日，朝廷大赦天下。
九月，荆州、豫州、徐州、扬州、冀州五个州发生大水灾。
当初，张鲁占据汉中时，賨人李氏从巴西宕渠去投奔他。
魏武帝曹操攻克汉中后，李氏带领五百多家归附，被封为将军，迁徙到略阳北部，被称为巴氐。
李氏的孙子李特、李庠、李流，都有才能武艺，擅长骑马射箭，性格豪爽仗义，同乡和同党大多归附他们。
齐万年造反后，关中地区连年饥荒，略阳、天水等六个郡的几万户百姓为了寻找食物，流亡到汉川。
路上遇到生病、穷困的人，李特兄弟常常照顾救助，因此深得民心。
流民们到了汉中，上书朝廷，请求到巴、蜀地区讨生活，朝廷商议后不同意，派侍御史李苾拿着符节去慰问，同时监察流民，不让他们进入剑阁。
李苾到了汉中，接受了流民的贿赂，上奏说：“流民有十多万，汉中一个郡根本无法赈济；蜀地有粮食储备，而且物产丰富，应该让流民去那里获取食物。”
朝廷听从了他的建议。
从此，流民分散在梁州、益州，无法禁止。
李特到剑阁时，感叹道：“刘禅拥有这样的险要之地，却向人投降，难道不是庸才吗！”
听到这话的人都觉得他不一般。
张华、陈准认为赵王司马伦、梁王司马肜先后在关中任职，却都傲慢显贵，驻军日久却毫无战功，于是推荐孟观，说他沉着坚毅，有文韬武略，适合去讨伐齐万年。
孟观身先士卒，迎着箭雨和飞石作战，大大小小打了十多场仗，都取得了胜利。
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