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通往石窟庵的参道长达三千米，路两旁的树梢上油嫩的绿叶遮天蔽日。
我走在釜田师父身后，一边走一边凝视他的背影。
从横柯上蔽的缝隙中漏下来的阳光，忽忽闪闪地照落在行进中的老师父的背上，看上去他老人家就像沐浴在光芒中。
那光芒是来自青瓷色的大悲之天空，还是忏悔之回向之光？师父走过时，光影摇曳。
我快走几步赶上去与他并排行走，请教道：
“那个时候已经有真宗的寺院了吗？”
老人回答说：“有。
当时建了很多座。”
“我只知道日本战败后，寺院也被拆毁了。
那些信徒后来怎么样了？”
“很糟糕。”
老师父笑着回答。
他笑得很悲哀。
尽管传教不了了之，这一路走来，我看到很多迎接釜田师父的韩国人的眼神温和而亲切。
看得出来，那并不是因为老师父来过十七次而熟稔的亲热，而是一种对老师父本人由衷的信赖。
每每看到他们用这种眼神迎接釜田师父，我都深受感动。
十七次巡礼路程上肯定有难以想象的艰辛和痛苦，釜田师父恐怕背负着自己的国家对这个民族犯下的罪业，带着忏悔的回心，依赖如来尊者的慈悲获得救赎……想到此处，我心中激动莫名。
想起老师父说过的那句话——只要我活着就会参加这个活动，我好像理解了这句话的深刻含义。
这是一次绝妙的观光旅行。
所谓“观光”
旅行，就是为了观看到“光”
而不停地走，就像和尚西行和诗人芭蕉，以及那些不知道姓名的朝圣者那样，一直走到生命停息为止。
早上看到电视里关于奥姆真理教的报道，不觉想起几天前中村雄二郎在《朝日新闻》上发表的《人类知抄》一文中引用的歌德的话：
当人们面对根源性现象时，感性的人会躲起来惊叹，理性的人则会把最高贵的东西和最卑俗的东西结合起来，试图认为自己已经弄清了现象的本质。
——歌德《箴言与省察》
事实的确如此，歌德就是了不起。
人啊，不管是过了一百年还是两百年，也不论科学获得了如何的进步，总是不记得活用先贤的箴言，不知道吸取教训，而反反复复地犯着同样的错误。
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