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一开始,我感觉不知所措,不是那种身体眩晕的感觉,而是大脑处在一种死亡般的空虚之中,而这就是空虚感的本能意识。
直到那时,我一直把体会到的沉闷当焦虑,在那之后,它却枯萎成了纯粹的无聊。
在她活着的时候,我并没有特别感觉到她的爱,可当我失去了她,她的爱就变得那么明显。
我发现,在没有了她的爱(我们就是这样发现事物的真正价值的)之后,我是那么需要感情,感情就好像空气,供我们呼吸,我们却感觉不到它的存在。
我拥有实现幸福和拯救幸福的所有条件。
这些条件之间没有任何联系。
我是少年夏多布里昂·雷内的成熟版。
外在形式不同,但我们的实质是一样的,同样的心里自我专注,同样的不满足。
在所有的焦虑之下,青少年依然具有去爱的盲目意志。
卢梭[……][9]可他控制着欧洲。
夏多布里昂发牢骚,做白日梦,可他是个国务大臣。
维尼看到了他的戏剧被搬上了舞台。
安特罗·德·肯塔尔宣扬社会主义。
莱奥帕尔迪是一位语言学家。
我放下我的钢笔,却没有将它真正放弃,透过面对漆黑乡间的窗户,我看到,高挂天空的一轮圆月撒下月光,赋予了空气全新的意味,仿佛连空气也变得有形了。
这样的景致经常伴随着我进行无尽的沉思、无用的梦境、以及我无法工作和写作的无眠之夜。
我的心感觉就像一个无机的负载。
在漆黑寂静的静止黎明中,他们的轮廓那么明显,仿佛真理确实存在。
根本不可能维持理智的生活。
智慧提供不了指导规则。
对我来说,这个认识揭露了掩藏在人类坠落这个神话中的东西。
当一个人用真实的眼睛看到闪电,受到震撼,那么,震撼我的灵魂视觉的,则是导致亚当吃下智慧树果实的**所具有的可怕和真正的含义。
在智慧存在的地方,生活则无法持续。
我彻底放弃了对形而上学的思索,放弃了从道德上厌恶对未知的系统化尝试,和大多数怀揣同样态度的人一样,我的放弃并非来源于不会思索。
我会进行漫长而刻苦的思考,对此我很清楚。
一开始,我详细阐述了一种心理认知论。
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