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“许多都是占据我们思想的问题，而妙就妙在我们浪费时间去思考，只是发现我们没办法解决这些问题。
将它们搁置在一旁，就好像一个人想要神不知鬼不觉地经过，这对人来说是个很过分的要求，而对神而言，这又不算什么。
让我们致力于解决这些问题，就和为地主做苦力一样，都是出卖我们所没有的东西。”
“和我一起，静静地坐在这些绿树的树荫下，最沉重的思考莫过于随着秋日的到来，树叶会枯萎，抑或在短暂的冬天里，将它们许多僵硬的手指伸向冰冷的天空。
和我一起静坐，沉思我们的努力是多么没用，意志是多么陌生，我们沉思和我们的努力一样没用，和我们的意志一样不再属于我们自己。
还要思考一无所求的生活为什么对事物的变迁没有任何价值，而想要求得一切的生活一样对事物的变迁没有任何价值，因为生活得不到一切，如果得到的不是一切，就配不上寻找真理的灵魂。”
“树荫的价值比真理认识的价值更大，我的孩子，因为树荫真正且持久，而真理认识并不实在。
如果能够理解正确，就能知道，相比伟大的思想，绿绿的树叶具有更大的价值，因为你可以让别人看绿色的树叶，可你永远不能让别人理解伟大的思想。
我们生来并不知道如何说话，我们死时不知道该如何表达自己。
在不能言说之人的静默与不能被人理解之人的静默之间，我们的生命就这样流逝了，而在这个过程中，生命总是围绕着毫无价值又高深莫测的命运，就好像蜜蜂在连一朵花都没有的地方飞来飞去。”
来自波洛克的人
珍本《文学史》的旁注记录了柯勒律治创作《忽必烈汗》的过程。
这首准诗作是英国文学史上最杰出的诗作之一，是自古希腊文学后所有文学作品中最伟大的诗作之一。
这首诗的出色结构与它的出色起源密不可分。
据柯勒律治所言，这首诗是在梦中创作的。
当时他住在一栋与世隔绝的农舍里，这个农场位于波洛克村和林顿村之间。
一天，在服用了一片镇痛药后，他睡了三个钟头，在这期间（这是他自己说的），他创作出了这首诗，影像和相应的语言表达就这样自行出现在他的心中。
睡醒之后，他便把梦中创作的诗写了下来。
就在他写了三十行的时候，来了一个访客，这个人就是“来自波洛克的人”
。
柯勒律治觉得自己有义务去接待客人，而这位客人在他的住处逗留了大约一个小时。
当他坐下来，想要继续把梦中诗作写出来，却发现已把其余部分忘得一干二净了。
他所能记得的只有那首诗结尾的部分——也就是还记得另外二十四行。
于是，就有了这篇名为《忽必烈汗》的诗作片段——只有开头和结尾，颇具超现实风格，充满了玄妙的词语，超越了我们普通人的想象，一想到那些失落的情节，我们就浑身颤抖。
不管是诗歌还是散文，埃德加·艾伦·坡（柯勒律治的弟子，不过柯勒律治对此知不知道就不一定了），从来都没有在像这样的无意识状态中，或是这么丰富地，触及到精神世界。
在艾伦·坡的作品中，虽然他很冷酷，字里行间充斥着消极因素，却保留着俗世的一些影子；而在《忽必烈汗》中，一切都是陌生的，来自另一个世界，而且没人知道在东方发生了什么，所发生的事是不可能的，可诗人真的看到了。
对于那个“来自波洛克的人”
，柯勒律治没有为我们作详细说明，而和我一样，许多人都会咒骂于他。
这个不明身份的干扰者突然出现，妨碍了灵魂深处和现实之间的交流，这完全是一个巧合吗？这个明显的巧合是不是起源于那种真正的超自然存在，似乎是有意来破坏这凭直觉获得的正当的奥秘启示，甚至还破坏了对可能潜藏着这种启示的梦境进行转录？
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