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因为它们并没有高级文明的一个基本特征——文字的发明。
总之，三星堆文化既非横空出世，也非来自中原，更非来自域外。
它是在吸收中原夏商文化的基础上，并充分发扬了自己的本地特色，从而建立起了独树一帜的文化面貌。
文献中的古蜀国
这个神秘的三星堆古国，究竟是什么人建立的国家？三星堆遗址出土了大量考古资料，但美中不足的是，没有发现表明族属身份的文字资料。
汉代的《蜀王本纪》和晋代的《华阳国志》倒是记录了上古时期四川一带的古蜀国历史，从延续时间和地理方位来看，三星堆古国可以认为是古蜀国中的一部分。
据《华阳国志·序志》，汉魏时蜀地人司马相如、严君平、扬雄、阳成衡、郑廑、尹贡、谯周、任熙等八人都作过《蜀本纪》。
不过流传至今的只有扬雄的《蜀本纪》（即《蜀王本纪》），但也并非完本，仅有明清学者从古文献引文中筛选出来的二十余条内容。
扬雄是两汉之际有名的大学者，一生著作颇丰，天文地理、文学历史、语言文字无一不通，他编写的《蜀王本纪》收录了汉代的蜀地传说，也更侧重于神话怪异之事。
据《蜀王本纪》，古蜀称王的有蚕丛、柏濩、鱼凫、开明四代，长达三万四千年之久，当时民众扎着椎子一样的发髻，穿着交领的衣服而前襟向左掩，也即“椎髻左衽”
。
他们不懂文字，没有礼乐，还没有进入国家阶段。
不过，也有一个版本说蚕丛、柏濩、鱼凫三代称王各数百年，国王都得道成仙而去。
总之，关于古蜀建国的历史，汉人就已经不甚了解了，也无怪后来李太白会发出“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”
之感。
后来又有个叫杜宇的男子，从天而降，他娶了一位叫利的女子。
女子的出身也很传奇，是从井里冒出来的。
杜宇自立为王，号为望帝。
百余年后，楚地有个叫鳖灵的人，他也有奇怪的经历，淹死在长江后，尸体漂浮到蜀国又复活，他被望帝任命为国相。
当时蜀国玉山发大水，在鳖灵的主持下，洪水方得治好。
而望帝却私通了鳖灵妻子，他非常羞愧，自认为德行不如鳖灵，干脆把国家让给他。
望帝离去时正好有杜鹃悲鸣，所以蜀人听见杜鹃叫就会思念望帝。
鳖灵继承望帝后，号为开明帝。
到第五代时为帝尚，大约帝尚时国家衰弱，不得不开始取消帝号，继续称王。
后来开明王与秦惠文王在褒谷相遇，秦王赠给开明王一筐金子，而开明王回赠给秦王的礼物却都化成了土。
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