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六、新社会运动：西方马克思主义在当代的影响
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20世纪70年代以来，西方社会的新产业革命带来了社会结构进一步的变动，传统产业工人人数大量下降，阶级意识淡漠，这不仅导致传统工人运动继续走低，连传统的左翼运动也在衰落，而与此同时，生态运动、女权运动、同性恋运动、新生代运动、和平运动、民权运动、保护动物运动等各种新社会运动风起云涌。
这些运动的主体与马尔库塞和哈贝马斯所说的“新左派”
是相类似的，事实上，新社会运动最早的雏形就是在西方马克思主义的影响下所兴起的西方青年的“反文化运动”
。
反文化运动的主体是在西方战后经济繁荣和富足生活中长大的一代青年，他们蓄长发、吸大麻，在校园造反，树立一种与主流社会价值标准相对抗的嬉皮士运动，他们反对科学技术，不信任工业文明，但是他们反抗的目的是享乐主义而不是社会变革，他们的种种越规行为是对自己所出身其中的社会文化与价值观的质疑和反抗，他们所进行的运动虽与传统工人运动一样是资本主义主流社会的对抗力量，但却明显地表现出了与传统工人运动所不同的特点，它不是那种经济上被压迫阶级以激进方式要求改造社会、公平分配财富的政治运动，而是一种文化上的反抗。
1968年兴起于法国的青年学生的造反运动是20世纪60年代青年亚文化的典型表现，是一次名副其实的文化抗议运动。
20世纪60年代的反文化运动对西方社会产生了深远的影响，由此崛起的新社会运动在其后30年都一直保持着活力，冲击、震撼着西方社会，成为西方主流社会矫正自己的社会弊端的参照力量。
从20世纪60年代的青年反文化运动开始，在其后30年间，西方社会一直涌动着一股由社会各阶层力量所组成的反资本主义抗议力量。
在这30年间，新社会运动的演进随着西方社会的发展呈现出不同的特点，如果说，20世纪60年代的反文化运动还是青年人以放纵的、没有责任感的形式发泄自己身处资本主义社会异化状态的愤懑与不满，那么，到20世纪70年代，尤其是中期开始的经济繁荣的中断所带来的种种危机，新社会运动体现了更深刻的社会变迁给人们带来的焦虑与不安；20世纪80年代的新社会运动已从完全边缘化的状态进入了通过议会制度解决社会问题的阶段；20世纪90年代，受苏联东欧剧变的影响，传统意义上的社会主义运动遭受了历史性的重创，陷入了历史的低谷，西方社会各国共产党处在重新思考社会主义的前途和命运，并重新寻求自己在当代资本主义社会中的定位的境地，这在某种程度上为新社会运动腾出了更大的发展空间。
20世纪90年代，各种新社会运动以繁多的花样，广泛的形式，成为当代西方社会不可忽视的一支新生政治力量，赢得了更多的参与者与支持者。
新社会运动中最具影响的主要有“生态马克思主义”
“女权运动的马克思主义”
和“乌托邦运动的马克思主义”
。
生态马克思主义的兴起与生态运动有着密切的关系，第二次世界大战之后，随着资本主义的发展和科技革命的进步，生态问题也日趋严重，频繁发生的公害事件唤起了人们保护环境的意识，与此同时，各种生态组织应运而生，如“绿党”
“绿色行动”
“地球之友”
等，尤其是绿党已经发展成为一个颇有影响力的政党组织进入了议会。
生态社会主义者认为，近年来，伴随着资本全球化进程，生态危机也空前广泛而深刻，具有了全球性质。
发达国家占有世界上最多的自然资源，享受和消耗了世界上大部分物质财富，而且推行生态殖民主义，把某些污染严重的生产活动转移到其他国家，使生态危机演变为全球性的危机，因而，发达国家对全球生态危机负有最大的责任。
发展中国家迅速走向工业化、城市化，对环境也形成了巨大的压力；某些处于绝对贫困状态下的发展中国家为了生存不得不人为地破坏环境。
所以，如果说以往社会主义的目标是消灭资本对劳动的剥削，争取人类解放，那么今天社会主义的目标还应包括消灭资本对自然的超级掠夺和对全球生态的根本破坏，在人和自然统一的全球生态系统被毁灭之前制止全球生态危机的发生。
社会主义者必须解救全球自然生态才能解放全人类。
否则，全球生态危机将最终导致地球和人类的共同毁灭，人类解放将沦为一句空话。
20世纪90年代以来，生态社会主义加强了对资本主义制度的批判，指出资本主义的挥霍性扩张生产是造成全球生态危机的动因，资本主义不可能为解除生态危机找到根本出路，必须废除资本主义，消灭私有制，建立一个绿色的、公平的社会。
同时，生态社会主义认为，人类在反对生态危机、检讨对自然界的态度的同时，不应放弃“人类尺度”
。
生产的目的首先应满足社会需要，即“把人放在物之上”
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