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子贡说：“老师在文献与修养方面的成就，我们有机会听得到；老师关于人性和天道的说法，我们就没有机会听到了。”
【注解】
文：本文指文献、典籍。
章：规章、章程、章术法式。
性：指人的本性。
天道：指自然的客观存在及其规律性。
【导读】
《论语》中没有孔子直接谈论“天道”
的篇章，他谈的比较多的是“天命”
。
天道是指自然的客观存在及其规律性；天命则是指天道对于人间吉凶祸福的效应，侧重于人对天道的主观理解与实践，但实践“天命”
是以相信“天道”
的存在为前提的。
孔子说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
（9.5）他还说：“获罪于天，无可祷也。”
（3.13）他坚信人生的道路在根本上是以天道即一个人所处的客观条件作为基础的，人的主观能动性必须遵循事物的客观规律性，不可恣意妄为；他开创的以仁义为核心的儒家学说也是基于他对人性本身的认识而提出的。
孔子相信人性向善，他认为经由内在自觉而选择的仁义之道可以使人不断地改善品行，以期达成至善的理想和目的，从而完成上天赋予人类的职责和使命。
子贡说“夫子之言性与天道，不可得而闻也”
，说明他对这两个问题都有所思考，并希望能够聆听老师的见解，遗憾的是孔子并未直接谈及。
或许是因为觉得过于玄虚而不谈，抑或是因为一般人不能理解而不谈。
总之，人性多变，天道无常，孔子对此保持着非常谨慎的态度，少谈、慎谈、甚至是不谈。
虽然子贡也没有明确谈论人性与天道的内涵，但是他提出这样深刻的问题还是难能可贵的，直接启发了人们对这一问题的深入思考。
【5.13】子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子路听了做人处事的道理后，在没能身体力行之前，就只怕自己又听到新的道理。
【注解】
子路：即仲由，字子路，又字季路。
鲁国人，小孔子九岁，是孔子弟子中最年长的。
据史书记载，子路性情耿介好勇，有豪侠气度，视诺言如生命，丝毫不回避责任与艰难，是个可以倚重的人。
【导读】
孔子多次强调好学的重要性，但一个人若要改善自己，关键还在于身体力行地实践，只有通过实践并进而改善言行的学习才是真正有意义有价值的学习。
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