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这种充足话语来自何处?对于霍尔来说，它们最终是经济赋予的：
资本主义生产过程在经济方面具有真正的限制与约束性效果（即决定性），而生产循环的各种范畴则被进行了意识形态的构思，反之亦然。
经济提供了在思想上将被使用的各种范畴的全部剧目。
经济所不能做的（a）则是为某一特定时间的某一特定阶级或集团提供他们的特定思想的内容。
以及（b）永远固定或者保证哪一种思想会被哪一个阶级所利用。
因此，经济对意识形态范畴的决定作用只能表述为前者为后者限定了运作领域，建立了思想的“原料”
。
物质环境是约束条件、“存在状况”
的集合，这可以用于对社会进行实际的思考与算计。
①
因此，霍尔采取形式重于内容的方式将他的经济决定概念与反映论区分开来——这是结构主义的解决方式。
通过给予经验的“原料”
（这里视为思想的分类图式），经济（即“物质环境”
）决定了思考可能达到的边界（或者构造原则），虽然我们无法命令任何一个既定存在者的实际思考内容。
因此经济仍然作为一种先于思想与行动的绝对的外部原因。
的确，霍尔认为阿尔都塞那不幸的“经济最终决定性”
能被“经济最初决定性”
所取代，因为“没有什么社会实践或者关系集合能够在它们自身所创造的固定关系的决定效果之中自由流动”
②。
在将霍尔的“无阶级感”
与他对20世纪80年代的撒切尔主义的分析进行比较之时，我们会明显发现思路的延续与转变并存，而这在“新时代计划”
中达到了**。
在该计划中，综合汇通阿尔都塞、葛兰西和拉克劳，以及“没有必然联系”
的论文俯拾即是。
在《艰难的复兴之路》一书中，霍尔重申了“在阶级立场、政治立场和意识形态倾向之间没有必然联系的观点。
大多数人不得不被‘制造’和被‘胜利’——而不是被动地反映”
①。
阶级不再是一种组织性修辞，不再是一个大体上给定的阶级决定意识的失信概念。
工人阶级和统治阶级被拉克劳以理论上的“人民”
对“权力集团”
这一无组织性的概念所取代。
错误意识也被抛弃了——被“身份”
所篡夺——因为意识取决于我们“存在的真实情况”
是如何接合的。
同样人们的利益取决于一定社会条件下的存在立场，因为“社会利益是冲突”
的，并且必然会被霸权计划所整编。
不过，这种差异掩饰了霍尔将经济视为一种自我立法的基础当中所蕴含的重要的连续性。
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