天才一秒记住【权七小说】地址：https://www.quanqihao.com
霍尔和马丁·雅克认为“新时代计划”
超出了“世界已然改变”
的事实，即“发达资本主义社会正逐渐呈现出多样性、差异性和碎片化的特色，而不是同质性、标准化，并且经济和组织的规模呈现出现代大众社会的特色”
②。
“新时代”
是福特主义向后福特主义转变的结果，其特色是“在大规模生产的旧装配线上诞生了‘灵活的专业化’。
最重要的是，正是这个东西在精心安排并持续推动着这个新世界的进化”
。
他们认为这个转变是“划时代的”
——与19世纪的“从‘创业期’到发达或组织阶段的资本主义”
篇章相比，这“已经明显而决然地将这个社会和文化的重心移动到一个新方向”
。
总而言之，“后福特主义处于改变的前缘，它逐渐设定了这个社会的基调，并且提供了文化变迁的主导节奏”
①。
这并没有远离霍尔在1958年的宣言：“技术基础的转变已然发生了作用。”
在这两种情况下，经济按照自身的意志兴盛起来，而其他所有东西（文化、意识和政治等）则是对这个外部动力的反应。
这种经济概念也贯彻在霍尔20世纪80年代有关种族、族性和全球化的许多文章当中。
在1989年的两场讲座中，霍尔指出了全球化当中的一对张力：均质化（同一性）与特异化（差异性）。
尽管反对将阶级视为一种“控制概念”
②，并且将自己摆在了反对这种“单一逻辑的资本主义运行观”
③的立场上，霍尔还是保留了将经济（即资本主义）视为一种外在的、自动生成的力量的观念。
这里资本主义被视为一种东西——几乎是按照其自身逻辑和意志行动的主体：“资本主义不断挖掘劳动力的不同形式。”
①“为了维持其全球位置，资本不得不去洽谈……去合作并且部分地反映了它不断试图去克服的这种差异。”
②“我们越是了解资本主义自身的发展，我们越能理解……沿着奔向一切都是商品之路，这当然也是资本主义的逻辑之一，它是资本主义逻辑的另一个重要部分，它通过特异化起作用。”
③
在这个构想之内，资本主义是外在于和先在于思想、话语、实践和社会关系的。
换言之，这就是某种类似自然力的东西，人类在事实之后对其做出回应，而不是一种社会关系的历史决定系统，据此我们平时通过我们的实践活动生产和再生产我们生存的条件以及我们自身。
霍尔的经济观恰恰持守了经济主义的马克思主义和资产阶级经济学——反映论与它们完美兼容——经济（或生产力）扮演了历史的发动机，而“经济的铺展决定了社会的其他维度，它们似乎不得不去调整自身从而适应经济需求”
④。
目前看来，霍尔存留了这个概念，他用语言、意识和文化的相对自主性来反对经济决定论。
因此，经济力量下降为只担当部分的决定因素，文化则通过采取一种语言的非表征模式得到了提升，并且人类的自由通过复兴这种主体常常超越任何外在立法的现代观念得以恢复。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！