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敏捷的唯物主义：葛兰西、霍尔、种族化与现代性
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本文的目标是，通过研究葛兰西和斯图亚特·霍尔的理论框架和两者之间如何相互关联以及在历史背景中这些理论框架的各自发展，从而推进对种族理论或观点的研究。
具体而言，这篇文章研究的是，葛兰西的理论与概念和当代语境中关于种族与民族的研究具有不连续相关性的原因。
我的假设是，葛兰西的文字（学术，新闻和私人信件）表明，关于种族（和民族主义）他终其一生都没有进入实证主义者和现代主义者的话语框架，这种种族（和民族主义）是根据生物学特性的证据去解释和说明种族差异的文化和社会表现。
既然如此，葛兰西的种族和差异问题，可以而且应该与修正的历史唯物主义框架相联系。
斯图亚特·霍尔的作品，尤其是1980年与1986年之间的作品，提供了一种这样的联系可以实现的方式。
我指的是，这个修正的唯物主义框架就是“敏捷唯物主义”
。
“敏捷唯物主义”
在理论战略上与关于种族的文化和政治转型密切关联。
这取决于葛兰西的“接合”
和“形势分析”
概念或方法准则。
这些概念形成了霍尔整个20世纪重要的种族化和种族统治的观念。
我认为，葛兰西的历史、文化、社会与经济观念（特别是葛兰西关于形势分析、接合、和历史集团的讨论）和他对种族、种族化与政治的态度，都使得霍尔积极地阅读葛兰西的作品。
葛兰西将种族和差异放置在关于历史的和政治转型的问题中进行理解，这些转型意味着“实践”
（动员）。
因此，种族和差异确实意味着葛兰西的理论观点。
这方面的证据植根于他从意大利—社会主义者“南方论者”
观点到共产主义者（也建构主义者和文化主义者）观点的转型。
进一步而言，这方面的证据与他的从学者和新闻工作者到激进主义者和共产主义者的国会议员转型相联系。
但是，简言之，这种转型从社会主义者到共产主义者，迫使葛兰西考虑文化和政治背景中的种族差异作用[维迪奇诺（Verdicchio）]。
葛兰西关于历史唯物主义应用于动员或者广义的政治行动问题，导致他对现代主义者和实证主义者关于种族的生物学观点的批判和否定。
更具体地说，种族和民族主义之间的联系，这种联系有助于形成关于种族、犯罪以及民族主义的法西斯和现代主义的意大利话语，相似的还有欧洲和美国话语，这种联系展现了葛兰西政治学的独特问题[霍恩（Horn）1994;吉布森（Gibson）1998]。
葛兰西分析并理解种族和差异这两者如何以特定方式、特定时刻在政治层面形成，当其在决定国家归属上有助于国家政权。
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