权七小说

九(第3页)

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欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔:颜子因孔子之循循善诱,而欲罢不能,但已竭己才,仍见前面如有所立卓尔者。

此卓尔,亦指孔子之道,乃及孔子之人格气象。

卓尔,峻绝义。

所谓高山仰止,望见之而力不能至。

虽欲从之,末由也已:末,无也。

颜子言,悦之深而力已尽,虽欲再进,而已无路可由,亦所谓“犹天之不可阶而升”

本章记颜子赞叹孔子之道之高且深,而颜子之好学,所以得为孔门最高弟子,亦于此见矣。

惟孔子之道,虽极高深,若为不可几及,亦不过在人性情之间,动容之际,饮食起居交接应酬之务,君臣、父子、夫妇、兄弟之常,出处、去就、辞受、取舍,以至政事之设施,礼乐文章之讲贯。

细读《论语》,孔子之道,尽在其中,所谓“无行而不与二三子者是丘也。”

非舍具体可见之外,别有一种不可测想推论之道,使人无从窥寻。

学者熟读《论语》,可见孔子之道,实平易而近人。

而细玩此章,可知即在此平易近人之中,而自有其高深不可及处。

虽以颜子之贤,而犹有此叹。

今欲追寻孔子之道,亦惟于博文约礼,欲罢不能中,逐步向前,庶几达于颜子所叹“欲从末由”

之一境,则已面对孔子之道之极高峻绝处。

若舍其平实,而索之冥漠,不务于博文约礼,而别作仰钻,则未为善读此章。

【白话试译】

颜渊喟然叹道:“我仰望它,愈望愈高。

我钻研它,愈钻愈坚。

一忽儿看它在前面,一忽儿又像在后面。

先生循着次第,一步步地诱导我,他是如何般的善教呀!

他以文章开博我,以礼行节约我,使我欲罢不能。

但我才知已尽,像见它在前面矗立着,高峻卓绝,我想再向前追从,但感到无路可由了。”

(一一)

子疾病,子路使门人为臣。

病间,曰:“久矣哉!

由之行诈也!

无臣而为有臣,吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”

疾病:疾甚曰病。

使门人为臣:为孔子家臣也。

大夫之丧,由家臣治其礼。

为家臣者,盖谓制丧服及一切治丧之具之准备。

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